中国明代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 下列说法，与王守仁的观点相一致的是（ ）
①我思故我在 ②气者，理之依也 ③人的理性为自然界立法
④形存则神存，形谢则神灭 ⑤存在即被感知 ⑥物是观念的集合
A．①②③④ B．①③⑤⑥ C．②④⑤⑥ D．①②④⑤
2011年6月6日～12日，内蒙古自治区第五届哲学社会科学普及周在全区各地举行。本届“科普周”的主题是：“哲学社会科学与科学发展”。当前，我国许多地方都开展了“哲学社会科学普及周”，开展这一活动的背景是，在市场经济条件下，一些人认为只有能够为人们带来经济利益的学问才是真正的学问，哲学则是一种大而无用的学问。这种观点( )
①没有正确认识哲学与具体科学的关系 ②看到了哲学本身存在着的局限性
③没有认识到哲学是一切学问的源泉 ④忽视了哲学对社会实践的指导作用
A．①② B．①③ C．②④ D．①④
“大漠孤烟直，长河落日圆”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这些描绘大自然的诗句，表达了人们对自然的惊奇和敬畏，使人们不由自主地震撼于我们头顶的星空：“世界是什么？是神的居所，还是物质的存在？人又是什么？”人们在对这些问题的思索中渐渐形成了对世界总的看法。“哲学开始于仰望天穹”这句这句话生动形象地说明了（ ）
A．哲学的产生发展源于大自然
B．哲学是关于世界观的学说
C．哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考
D．认识与改造世界从哲学开始
邓小平同志有两句名言：一名是“摸着石头过河”一句是“看准了的，就大胆地试，大胆地闯。”也就是说，要具备理论创新的勇气，敢于走前人没有走过的道路，大胆地向前闯，大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学是( )
A．科学性和革命性的统一 B．辩证的自然观和历史观的统一
C．继承性和发展性的统一 D．客观性和主观性的统一
播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为，要改变行为，先要改变思想、解放思想。这是因为 （ ）
A．方法论决定世界观 B．世界观和方法论互相转化
C．世界观决定方法论 D．世界观和方法论具有相对独立性
春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，各种社会矛盾异常复杂，不同阶级和阶层在是否建立、如何建立封建制度等问题上展开了激烈的讨论，形成了儒、墨、道、法诸家，出现了中国哲学百家争鸣的思想繁荣局面。这说明( )
①真正的哲学都是时代精神的总结和升华
②哲学的内容是客观的，是一定社会和时代的精神生活的构成部分
③哲学的内容虽是虚幻的东西，但与社会生活紧密相连
④一定形态的哲学反作用于一定形态的经济和政治
A．③④ B．①② C．①③ D．②④
