《格萨尔王传》是藏民族大型口头说唱英雄史诗，西藏自治区政府成立专门机构对其进行全面的抢救和整理。这说明 （ ）
① 藏民族文化遗产得到保护和传承 ② 民族区域自治的前提是保护民族文化
③ 自治区文化管理自治权受法律保护 ④ 自治区政府履行发展文化事业的职能
A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
为推动社会主义文化的繁荣与发展，我国高度重视文化典籍的整理工作。这是基于（ ）
① 文化典籍是中华文化一脉相传的重要见证
② 优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量
③ 整理文化典籍有利于挖掘和保护传统文化
④ 阅读文化地籍可以帮助人们认识中华文化
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
中国人以谦虚为美德，而美国人对中国人“水平不高，能力有限”的自谦并不以为然，相反地会认为你缺乏自信，不知有多少留学生在美国因为“谦虚”而丢掉了饭碗。这表明（ ）
A．特定的文化环境是由特定的经济环境决定的
B．文化环境不同，人们的交往行为和交往方式完全不同
C．不同的文化环境影响人们的思维方式和认识活动
D．思维方式不同，反映的文化内涵也完全不同
材料一 中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。
材料二 为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。
阅读以上两则材料，回答下列问题：
（1）社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系？（8分）
（2）社会主义荣辱观的提出体现了文化创新的哪些道理？（10分）
材料一：2010年国庆节，世博园内出现了一道独特的风景：清晨，56个民族、56名志愿者，作为一个特别的方队参与在园区举行的国庆升旗仪式，为祖国祝福，为世博喝彩。之后，他们来到世博轴的平台上为游客提供参观问询服务，56名代表身着各自的民族服装，佩戴统一的标识，服务热情、专业，获得了游客的一致好评。值此新中国成立61周年之际，56个民族代表同心同力，弘扬志愿者精神，为社会主义祖国的生日送上了最真挚的礼物。
材料二：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，李桂林、陆建芬19年撑起悬崖小学。19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。
材料三：《感动中国》感动了所有的中国人，它给人以力量，给人以鼓舞，弘扬了主旋律。
运用《文化生活》知识，回答下列问题：
（1）、以上材料中所体现的时代主旋律是一种什么性质的文化？（3分）它的基本内涵是什么？（6分）
（2）、青年人肩负着发展中国先进文化的使命。请你就怎样发展社会主义先进文化结合实际提出几点措施建议。（8分）
2010年8月7日夜22点左右，甘肃甘南藏族自治州舟曲县发生特大泥石流。面对灾难，“舟曲挺住”的声音时常听见。全国人民众志成城，风雨同舟，“挺起不屈的脊梁”，展开了一场气壮山河的生死大救援。
从文化生活的角度我们该如何理解“挺起不屈的脊梁”，我们怎样“挺起不屈的脊梁”。（15分）
