“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”南宋蒋捷的这首《虞美人》，描述了作者在不同年龄、不同地点，听雨时的不同心境。以下解读正确的是：
①情随境迁，人的心情总是因环境的改变而改变
②人生在其不同阶段面对的矛盾具有不同特点
③人生经历等主体因素会影响听雨时的心情
④人生难免有挫折．事物发展道路总是曲折的
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”“蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限”。恩格斯这个论断的根据 ：
①实践促进人的感觉能力的进化与发展 ②实践促进感知事物的技术手段的发展
③实践促进对感知信息进行综合分析能力的提高 ④实践促进人类直觉事物本质能力的提高
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
“莫言作品将魔幻现实主义与民间故事融合、历史与当代社会融合”。从本质上，魔幻现实主义是用魔幻的手法反映现实，最根本的核心是“真实"二字。这种写作手法反映了：
①“现实"是手段，“魔幻"是归宿
②魔幻的手法是主观的，内容是客观的
③发挥意识创造性才能实现客观与主观相符,变魔幻为现实
④“魔幻现实主义”源于现实，但又高于现实
A．①③ B．③④ C．②④ D．①②
“比”“从”“北”“化”四个字由“人”字以不同结构构成（下图为甲骨文），高度概括了人生的成长历程,体现了中国古代哲学的内在逻辑体系。我们可以体会到，与人“比”后，总会模仿学习他人的优点，即“从”；之后会产生叛逆,即“北"；最后，能从正反两个方面思考，一切为我所用,进入“化“的阶段。
上述材料说明
①哲学是指导人们生活得更好的一门艺术，与我们的生活密切相关
②哲学是科学的世界观与方法论的统一
③哲学的根本任务就在于指导人们正确地认识世界、改造世界
④从意识的内容看，意识是客观存在在人脑中的主观映象
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
2012 年 4 月，某地干洗店店主全家不幸罹难，店主姐夫含泪通知顾客前来取衣退卡还钱，被人们誉为“信义姐夫”。他的行为感动了许多市民，欠账的顾客也赶来还钱，商户们还自发挂出了 “崇尚诚信，传递温暖”的横幅。材料体现了：
A．社会主义思想道德建设的原则 B．社会主义思想道德建设的核心
C．社会主义思想道德建设的重点 D．社会主义核心价值体系的基础
最近由中央电视台纪录频道打造的传承中华美食文化的高端纪录片《舌尖上的中国》，却让低调的纪录片成为社会各界的关注焦点，才下舌尖，又上心头的不仅仅是美味更有温情。围绕其展开的各种话题屡次登上网络热点排行榜，引发了各界对文化魅力、健康饮食习惯和故土情怀广泛热议。《舌尖上的中国》之所以成为关注焦点，主要是它：
①以现代的艺术形式表达了中华民族五千年的传统文化
②运用大众传媒这一文化传播的主要途径传承中华美食文化
③集中展示和表达了中华民族的传统文化和中华民族的情感
④具有鲜明的民族特色、典型的民族风格和独特的民族气派
A．①② B．①③ C．②④ D．①④
