通过在物体上植入各种微型感应芯片使其智能化，然后借助无线网络，实现人和物体“对话”，物体和物体之间“交流”，这就是物联网。物联网展示了生活中任何物品都可以变得“有感觉、有意思”这样一幅智能图景。物联网的出现说明
①认识是实践的来源和动力
②联系具有普遍性、多样性
③意识活动具有主动创造性
④创新即与众不同
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”和“无我之境”体现了
A．“物”与“境”并没有严格的区分，都是“物”在相对静止下的表现
B．诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，实现“境”与“物”的绝对对立
C．诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体
D．诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在
在鲁迅看来，文化的发展“如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。”这一比喻蕴涵的哲理是
A．事物变化无常
B．事物的运动是绝对的
C．自然物是绝对运动与相对静止的统一
D．人在自然界面前无能为力
“花开花落各有时”但是人们可以利用现代科技达到“花开花落随人意，春去秋来不相关。”这体现的哲理是
A．矛盾具有特殊性,坚持具体问题具体分析
B．科技是第一生产力
C．规律是可以利用和改变的
D．人们可以利用客观条件，建立新的具体联系
对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了 的分歧
A．唯物主义与唯心主义
B．客观唯心主义与主观唯心主义
C．辩证法与形而上学
D．唯物史观与唯心史观
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究；当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”之所以要重视哲学的研究，是因为
A．哲学是科学的世界观和方法论
B．哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展
C．真正的哲学产生于人类的实践活动
D．真正的哲学，能够指导人们正确地认识世界和改造世界
