“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”看到月亮，一个小孩会形象地把它同日常生活中某些东西联系起来；而一个远离故土的人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪、这体现了（ ）
①认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一
②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同
③认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索
④认识可以摆脱客观事物的原貌，实现认识对象的创新
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
战国后期的成都平原，洪水泛滥，吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明（ ）
A．人们可以利用对规律的认识，改造规律，使规律变害为利
B．人们可以把成功经验作为行动的向导
C．人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动
D．规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的
孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。但孔子的真实形象却无从准确考证，中国孔子基金正式推出“孔子标准像”后，引起了各界很大的反响和争议，有人说像，有人说不像。这说明（ ）
A．“孔子标准像”是一种有一定历史根据的艺术再现
B．人们的意识对对象的反映具有主观随意性
C．“孔子标准像”的像与不像并无客观根据
D．人们认识对象的过程就是创造对象的过程
辛弃疾在《木兰花漫》中言到：“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升？对此王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。这里的“神悟”（ ）
A．是词人头脑主观自生的
B．是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性
C．表明获得认识不一定需要通过实践
D．表明词人具有辩证唯物主义思想
惠施说：“日方中方睨，物方生方死”。下列观点中与其相近的是: （ ）
A．静者静动，非不动也 B．僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流”
C．万物都在概念中运动 D．人一次也不能踏进同一条河流
近些年，世界华人青少年经常举办中国民间艺术、礼仪、参加“中国寻根之旅”冬令营等活动。他们深情地说：世界华人无论身处何地，身陷何境，心中的“根”始终不变。这体现的哲学道理是（ ）
①动中有静，静中有动 ②静止意味着事物没有任何的变化
③静止是无条件的绝对的 ④事物是绝对运动与相对静止的统一
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
