有人把一块关玉献给子罕，子罕不接。献玉者说:我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答: “你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有
①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性
②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断
③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同
④价值观对人的行为起着重要的导向作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
往一匹骏马身上放一根稻草,马毫无反应;再添加一根稻草,马还是丝毫没有感觉;又添加一根……一直往马儿身上加稻草,当最后一根轻飘飘的稻草放到了马身上后,骏马竟不堪重负瘫倒在地。这在社会学研究里取名为“稻草原理”。“稻草原理”体现的哲理是
A.物质决定意识
B.事物是变化发展的
C.整体统率着部分
D.事物的量变达到一定程度时,必然引起质变
在物理研究中，只要物体的形状和大小对所研究的问题影响很小，各种物体就能被看作只有质量而无体积和形状的质点。质点忽略了复杂且次要或无关的因素，注重研究运动和受力时物体对系统的影响。这体现的哲学思想方法是
①从事物的个性中把握其共性
②解决复杂事物时要突出重点，化复杂为简单
③认识事物时不能忽视次要矛盾
④要坚持具体问题具体分析，将复杂事物条理化
A.①② B.①④ C.②④ D.③④
唯物辩证法的总特征是
①实践的观点 ②联系的观点 ③ 发展的观点 ④群众的观点
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
20世纪70年代把发展看作是经济增长、经济结构优化和社会变革；从20世纪八九十年代开始，把发展理解为注重资源节约、环境保护的可持续发展和以人为中心的综合发展。联合国关于发展的观念演变进一步证实了
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约
③认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性
④认识的发展是一个不断继承和超越已有认识成果的过程
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2012年，莫言获得诺贝尔文学奖。他说，自己的作品与家乡百姓的生活密不可分，艺术风格也深受故乡的泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术的影响。莫言独具特色的小说创作揭示的哲学道理有
①意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性
②意识反映客观存在的方式可以而且应当是多种多样的
③意识能否正确反映客观存在取决于反映者的想象力
④意识如何反映客观存在受制于反应者的个性、能力和素质
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
