镜头一 “磨剪子来，戗菜刀……”北京民俗博物馆展厅里，不少参观者正在通过点击电子触摸屏感受京城“叫卖大王”臧鸿的原声。剃头挑子、招揽顾客的各种响器、同仁堂的药罐、全聚德的匾额、六必居的酱缸……“老北京商业民俗文化展”上300余件展品，生动再现了老北京的商业历史、三百六十行等民俗文化，让参观者留连驻足。“看这些物件儿，听这些叫卖声，觉得很亲切，总能令我们想起过去的日子。”正在参观的一位北京市民如是说。一些外国朋友在那里看得津津有味，不时发出欣喜的赞叹声。人们呼吁留下祖先的记忆，留住民族之根。
镜头二 在人们不太遥远的记忆中，浙江定海古城在一片推土机的轰隆声中，成了瓦砾与尘土；另据报载，代表北京民居特色的传统四合院的面积在逐年下降……中国民间文艺家协会主席冯骥才针对一些地方民间艺术日渐衰落，绝活绝技后继乏人的现状，近年来多次呼吁，如不抓紧抢救，“再过20年，我们原生态的民间文化遗产基本上就会失去了”。文化部部长孙家正表示，精美的民族民间文化，是我们的母亲文化，是我们的根。留下祖先的记忆，非常重要。
结合上述材料，回答下面的问题：
（1）传统文化有怎样的特点？（3分）
（2）我们应当如何继承传统文化？（12分）
央视报道，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。这真是不折不扣的“舌尖上的浪费”。 “舌尖上的浪费”一般发生在哪些群体身上？既有公职人员，也有普通民众，还包括一些大学生。一项调查显示，每年大学生倒掉的食物，可养活大约1000万人一年。不同的群体，浪费食物的原因不尽相同，一些公职人员认为公款吃喝反正不用自己掏腰包，浪费起来不心疼；而一些普通百姓则认为，大操大办才有面子，菜点得多、酒上得足才有身份；不少大学生花着父母的血汗钱，糟蹋粮食不以为意，因为他们不事稼穑不知辛苦。据不完全统计，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于两亿多人一年的口粮。“舌尖上的浪费”已严重到触目惊心的地步。
结合材料，运用文化生活的知识分析“舌尖上的浪费”产生的原因。(9分)
《富春山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代顺治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明（ ）
①两岸同胞对同根文明和文化的认同
②民族精神体现了一个民族特有的精神品质
③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
④优秀的文化典籍可以转化为物质力量
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论，是儒家学派的经典。北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位”解读《论语》。回答题。
1.《论语》，2500多年前的经典语录，至今影响着国人的价值观念和行为取向。可见文化对人的影响具有
A．潜移默化的特点 B．价值观的导向作用
C．深远持久的特点 D．一成不变的特点
2.通过于丹的解读，更多老百姓了解了《论语》。这说明（ ）
①电视文化比传统经典文化更能丰富人的精神世界
②最受人民大众欢迎的是传统经典文化
③发展人民大众所喜闻乐见的文化必须贴近群众，创新形式，创新手段
④电视等现代传媒手段的发展有利于传统文化的传播
A．①②③ B．②③④ C．③④ D．①②③④
在谈到中国戏曲的发展目前面临困境时，戏剧家郭汉城指出，时代与环境变了。而戏曲的变化却没有跟上时代，因而生存受到很大的影响。但他断言，戏曲不会消失。据此回答题。
1.戏曲的发展目前面临困境，说明 （ ）
A、传统文化必将消失
B、传统文化阻碍社会和人的发展
C、传统文化要顺应社会生活的变迁
D、传统文化能够满足人们日益增长的精神需求
2.要让戏曲不消失，我们必须 （ ）
①发展传统文化，不断满足人们日益增长的精神需要
②“取其精华、去其糟粕”，批判继承
③“推陈出新、革故鼎新”
④正确处理文化继承与发展的关系
A、①②③ B、①②④ C、①③ D、②③④
“中国茶艺与日本茶道异曲同工，虽然各有特点，但都强调‘和’的精神，就是要和睦相处、和谐共生。”中国茶艺与日本茶道异曲同工，说明（ ）。
A.各民族文化差别非常大
B．文化的多样性主要体现在饮食文化方面
C．不同民族的文化存在共性和普遍规律
D．各民族文化的差异是由各民族造成的
