依据人物性别、年龄、身份、职业、性格和创作者对人物的 褒贬不同，京剧的行当可以划分为生、旦、净、末、丑。每一行当都有不同的脸谱造型，这些脸谱是对社会生活中形形色色人物形象进行抽象概括后的艺术加工。用哲学的语言来说 ( )
A.艺术源于艺术家的主观创作 B.客观现实以艺术作为摹本
C.艺术是对客观现实能动的反映 D.客观现实是对艺术的再创造
联合国关于发展的观念经历了一个演变过程：20世纪五六十年代把发展归结为经济增长；20世纪70年代把发展看作是经济增长、经济结构优化和社会变革；从20世纪八九十年代开始，把发展理解为注重资源节约、环境保护的可持续发展和以人为中心的综合发展。联合国关于发展的观念演变进一步证实了（ ）
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约
③认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性
④认识的发展是一个不断继承和超越已有认识成果的过程
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
在《集安高句丽壁画》一书中，作者称图一为“剁肉图”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者结合该书图二“烤肉串”和图三“厨师扇风”，认为古人右手拿的是史称“便面”的中国古扇，因此图一应叫“烤肉图”。对文物图像命名中存在的不同见解，应坚持的正确观点是（ ）
A.真理是客观的，是对客观对象的认识
B.对同一确定对象的认识，真理只有一个
C.真理是有条件的，都有自己的适用范围
D.真理是具体的，是相对特定的过程而言的
在平面内有直线α、b、c“若a
c，bc，则a//b；在空间中有直线a、b、c，若ac，bc，则α与b不一定平行。这说明 （ ）
A.人们难以完全正确地反映客观事物 B.人们对事物的认识具有反复性
C.真理具有客观性 D.任何真理都有自己适用的条件和范围
早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见( )
①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用
②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识
③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印
④实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
“读万卷书，行万里路”，从哲学角度理解，它强调的是（ ）
A.实践是认识的唯一来源 B.书本和实践都是认识的来源
C.既要学习间接经验，又要获得直接经验 D.书本知识越多，实践经验越丰富
