(28分)党的十八大报告首次提出“美丽中国”理念,党十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》进一步指出:紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革,加快建立生态文明制度,推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。阅读下面材料,回答下列要求。
材料一
(1)请解读表1和表2所蕴含的经济信息及其内在联系。(4分),运用经济生活知识谈谈建设“美丽中国”对我国经济发展的要求。(8分)
材料二 1984年5月,第六届全国人民代表大会常务委员会第5次会议审议通过了《中华人民共和国水污染防治法》,1985年6月,第六届全国人大常委会第11次会议审议通过了《中华人民共和国草原法》,1987年9月,第六届全国人大常委会第22次会议审议通过了《中华人民共和国大气污染防治法》,1989年12月,第七届全国人大常委会第11次会议审议通过了《中华人民共和国环境保护法》。
材料三 1989年以来,我国全国人大常委会先后制定了30多部有关环境保护方面的法律。期间,水污染防治法、大气污染防治法先后进行了两次修订,草原法进行了一次修订。随着经济的发展,环境保护出现了一些新情况和新问题,而这些新情况、新问题在当时立法的时候并不是突出的问题,没有得到足够的重视。面对不断恶化的环境和近年来频频出现的沙尘天气和雾霾天气,如何完善相关的法律,改善环境,成为人们日益关注的话题。
(2)结合材料二、三,从认识发展的角度,分析为什么要对环境保护的相关法律法规不断进行修订和完善。(9分)
(3)简述全国人大常委会的地位及其职权,并从完善法律制度的角度,说明全国人大常委会如何推进环境保护工作。(7分)
党的十八届三中全会指出:改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。实践发展永无止境,解放思想永无止境,改革开放永无止境。下表反映的是改革开放以来,中国共产党对于社会主义市场经济体制的认识过程,这一认识的变化过程充分说明:
时间 |
党的会议 |
认识成果 |
1984年10月 |
十二届三中全会 |
社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济 |
1992年10月 |
十四大 |
经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制 |
2002年11月 |
十六大 |
到2020年建成比较完善的社会主义市场经济体制 |
2012年11月 |
十八大 |
经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场的关系 |
①真理在发展中不断地超越自身 ②对同一确定对象的真理有时不止一个
③认识具有无限性和上升性 ④实践是检验认识的真理性的唯一标准
A.①② B. ③④ C.①③ D.②④
《庄子·齐物论》提出“齐是非”和“是非莫变”的思想。庄子说:我和你辩论,你胜了,我果真就错了吗?我胜了你,你果真就错了吗?究竟谁对谁错,在你我两人之间是无法断定的。请第三者,也无法断定是非,因为第三者如果持有与你我相同的意见,他就没有资格断定;如果持有与你我不同的意见,也没有资格断定。这一观点的合理性在于它认识到
A.真理有客观性,真理面前人人平等
B.实践是检验认识真理性的唯一标准
C.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
D.真理具有条件性和具体性,不存在终极真理
全球气候变暖的危害日益凸显,各国都在寻求应对之策。我国科学家研究了气候变暖条件下热量资源变化对粮食生产的影响。1981年以来,我国一年两熟、一年三熟粮食作物种植界限明显北移,在其他条件不变的情况下,前者粮食产量平均可增加54%~106%,后者可增加27%~58%。该研究为我国合理调整农作物区域布局提供了科学依据。这从一个侧面表明科学认识:
①具有自觉选择性,能够透过现象认识本质,化害为利
②具有能动创造性,能够推测未来,创造理想世界
③能够揭示事物演化规律,指导实践活动,推动社会发展
④基于实践活动,体现了主体的能动性、创造性和目的性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
从人与自然的关系看,原始文明是人类被动接受自然的阶段,对自然没有伤害;农业文明是人类对自然初步开发的阶段,对自然伤害极小,自然基本可以自行修复;工业文明是人类征服、改造自然的阶段,对自然造成的破坏,许多方面已难以修复。这表明:
①自然界是按其固有规律形成和发展的 ②人类改造自然必然造成对自然的破坏
③顺应自然才能实现人与自然和谐相处 ④发挥主观能动性要以尊重规律为前提
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
一个雕刻家在细心雕刻一块尚未成型的大理石,头部、肩部都已经雕刻成形,一个美丽的天使逐渐显现。这时,一个小女孩问雕刻家:“你怎么知道天使藏在石头里的?”雕刻家回答:“石头里本来没有天使,但因为我是在用心雕刻。”这说明:
①艺术家要充分发挥主观能动性,摆脱事物外在形态和属性的束缚
②艺术创作能否实现“无中生有”,受到艺术家的技艺水平的影响
③艺术观念具有导向作用,影响着雕刻家对雕刻对象的艺术处理
④艺术观念具有社会历史性,不同主体对同一事物认识必然不同
A.①② B.③④ C.②③ D.①④