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加拿大著名插画家罗博·冈萨维斯创作的画作,以巧用渐变、制造视觉上的幻境为人们喜爱...

加拿大著名插画家罗博·冈萨维斯创作的画作,以巧用渐变、制造视觉上的幻境为人们喜爱。他的每一幅作品,都是利用透视上的奇妙变化,给人以视觉上的惊喜。在他的笔下,海浪可以变成雪山或天空,高楼大厦可以化作修道院的廊柱……近与远,真与幻,醒与梦,在一个画框中融为一体,让人无法分辨究竟哪里是真实的,哪里又不过是一种因为画面渐变而产生的错觉。可以说,罗博以想象力为砖瓦,为人们搭建了一个个有趣而迷人的新世界。这表明艺术创作

①是创作者对客观存在的主观映象

②是意识能动改造世界的具体形式

③是把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径

④是按照创作者的意图改造对象世界的观念活动

A.①②    B.①③    C.②④    D.③④

 

B 【解析】 试题分析:艺术作品是人们意识的体现,因此是创作者对客观存在的主观映像,故题肢①正确。材料中是认识世界,而不是改造世界,故排除题肢②④;因为艺术创作室实践,因此创作者把艺术观念转变为现实艺术作品的根本途径,故题肢③正确。答案选B。 考点:本题考查了意识的本质、实践的特点的知识。  
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考点分析:
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2013年“榨菜指数正成为中国统计局的新宠。身为腌制食物的招牌,榨菜是农民工的最爱,涪陵榨菜的销售量,已成为官方追踪农民工流动趋势的参考数据,根据该指数可以发现,2012年全国在中西部地区务工的农民工数量增长较快,回流趋势明显。这给我们的启示是

①要善于突破事物表面的联系,把握其本质的联系   

②可以根据事物之间的固有联系建立新的联系

③要尊重客观联系,发挥创新观念改造世界

④可以根据自己的主观愿望创造事物之间的联系

A.①②    B.①③    C.②④    D.③④

 

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魏文侯出去游玩,看见路上有一个人反穿着皮袄,毛向里,皮向外(古时候穿皮袄时都是毛在外),背了一捆草。魏文侯问他说:“你为什么要反穿皮袄背柴呢?”那个人回答说:“因为我爱惜皮袄的毛”。魏文候说:"你这样做,难道不知道皮弄掉了,毛就长不住的道理吗?”“皮之不存,毛将焉附”包含的哲学道理有

①个人利益与集体利益是辩证统一的,两者互为前提而存在

②集体利益更具有根本性,个人利益必须建立在集体利益之上

③人们的社会地位不同、需要不同,价值判断和价值选择也不同

④只有正确的价值观才对社会和人生有重要的导向作用

A.①②    B.①③    C.②③    D.③④

 

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2013323日习近平在莫斯科国际关系学院演讲时引用车尔尼·雪夫斯基的名言“历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有横溪溜泽,有时行径丛林。”下列诗句中与此寓意相近的是 

A.塞北梅花羌笛吹,淮南桂花小山词。请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。

B.寒江譬柳日新晴,玉树琼花满目春。历尽天华成此景,人间万事出艰辛。

C.四十年来画竹枝,日阊挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦,待到生时是熟时。

D.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

 

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2012619日,作为中法语言年的重要文化活动之一,昆曲电影《红楼梦》在巴黎瓦格拉姆大厅举行发布会。昆曲优美的韵律、宛转精妙的表演、亮丽精致的画面,迷倒了欧洲观众,赢得掌声声阵阵。被法国媒体称为“惊艳巴黎”,电影让更多外国观众感受到中国文化的魅力。王海平说——戏曲拍成电影,是今后一段时期的一种文化现象,这种方式能让观众接受,即使看不懂戏曲的人也能欣赏,可以培养更多的观众,尤其是年轻观众。”这启示我们

①文化发展的实质在于继承传统文化

②要积极推动文化内容、形式和传播手段的创新

③开展对外文化交流,要积极推动中华文化走向世界

④优秀文化在交流与借鉴中创新

A.①②    B.②③    C.②④    D.③①

 

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压岁钱风俗源远流长,它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福,是长辈送给孩子的护身符,这本是一种体现亲情的饱含祝福的礼尚往来。如今,压岁钱却被一部分人改造成物质化和功利化的手段,使得意精越来越淡化。关于“压岁钱”下列说法正确的是

A.压岁钱作为民族习俗要积极响应和勇于传承

B.压岁钱作为传铳文化要大胆改革和敢于抛弃

C.压岁钱是中华民族文化的集中展示和情感表达

D.压岁钱如能够适应社会生活变迁将促进人际关系

 

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