国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是（ ）
① 只有先“反本”才能后“开新”
②“反本”是“开新”基础，“开新”是“反本”要求
③“反本”是否定过去的一切，“开新”是创造未来
④“反本”与“开新”都需要批判精神
A．①④ B．②④ C．②③ D．①③
《富贵山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代同治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明 （ ）
①两岸同胞对同根文明和文化的认同 ②民族精神体现了一个民族特有的精神品质
③文化典籍是中华文化一脉相承的重要见证 ④优秀的文化典籍可以转化为物质力量
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
以孙中山为代表的革命先驱疾呼的“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”之强音、践行的“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”之精神，激励着一代代中国人为振兴中华而奋斗。某校学生会组织纪念辛亥革命100周年学习交流活动，下列最切合本次活动的主题是（ ）
A．继承传统，推陈出新 B．弘扬国粹，全面继承
C．民族之魂，薪火相传 D．求同存异，兼收并蓄
下图是我国云南纳西族地区沿用了十多个世纪的原始象形文字——东巴文字。此认识正确的是（ ）
①它是纳西人社会实践的产物 ②它是在自然界长期发展中产生的
③它是纳西族文化的基本载体 ④它是文化中意识形态性质的部分
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
右下图为端午节的形象标志图。该标志选用中国水墨风格的粽子外形，融合龙舟竞渡、图章等中国元素，两种不同绿色的搭配间接映射到端午节中代表驱邪的菖蒲和艾叶上，立意和手法都恰到好处。端午节形象标志的“出炉”（ ）
①体现中华文化博大精深 ②体现中华文化特有的优越性
③体现中华文化的地域性 ④有利于传承中华文化
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
文化学者于丹说过：“民族节日是一种信号，让所有属于这个民族的人会因为这个时候去共同进行一个仪式。”这表明（ ）
①传统文化具有相对稳定性
②庆祝民族节日是民族情感的集中表达
③传统文化具有强大的感召力
④民族文化是维系本民族生存与发展的精神纽带
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
