苏轼《范增论》：物必先腐也，而后虫生之。人必先疑也，而后谗人之。按今天的常识，应为“物先虫生，而后腐也”。譬如一块肉，先有微生物入侵，使这块肉腐烂，而后生蛆虫。古人不知道微观世界还有虫，也就无从知道肉腐烂的道理，只看到肉腐烂以后生出蛆虫。从哲学上看，“物必先腐，而后虫生” 这启示我们
A．要着重抓住事物发展的内部矛盾 B．不能忽视事物发展的外部矛盾
C．矛盾具有同一性和斗争性 D．矛盾的普遍性与特殊性相互联结
近百年来，人类关于储存介质的发明,经历了从录音带到软盘、光盘、U盘等的过程。随着科技进步，存储能力更强的介质还将不断出现。这说明
A．事物总处在渐进和不显著的变化中 B．事物发展的道路是迂回的、曲折的
C．事物发展的总方向是前进的和上升的 D．有序的系统内部结构促进事物发展
“将脚步放慢一点，我们才能尽情领略漫天的星斗；将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读经典中的智慧；将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声。”面对当前快节奏的生活压力，这种对生活的感悟与下列选项中包含相同哲理的是
A．仁者见仁，智者见智B．一着不慎，满盘皆输
C．金无足赤，人无完人 D．把握分寸，过犹不及
从畏惧自然到征服自然，进而认识到要善待自然、与自然和谐相处，千百年来人对自然态度的变化告诉我们
①人对自然的认识在曲折中逐步深化 ②人与自然的矛盾有个逐步展开的过程
③人与自然的关系是先对立后统一 ④人类终究无法把握无限的自然
A．①②B．③④ C．②③ D．①④
早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见
①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用
②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识
③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印
④实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力
A．①②B．①③ C．②③D．③④
唯一两获老舍文学奖的作家宁肯为了写《蒙面之城》，在西藏生活了2年。他原以为到了西藏肯定能写出不同凡响的作品，但事实却相反。后来经过15年的生活磨砺，才完成了这种超越。其中蕴含的哲学道理主要是
A．认识具有反复性与上升性 B．真理都有条件和范围
C．人的认识水平是无限的 D．实践具有社会历史性
