珠算是中华民族在长期生活实践中产生的，以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它以简便的计算工具和独特的数理内涵，为人类计算带来巨大便利，被誉为中国的第五大发明。2013年被正式列入联合国教科文组织非遗名录。算盘的胚胎期远在万年前上古时期，比中国文字产生还早。到12世纪，中国珠算体系已相当完备，并在商界广泛运用。
随着计算机的出现和电算化的普及，珠算的价值受到质疑，珠算教育被排除在义务教育之外，有人曾预言“珠算该进博物馆了”。上世纪50年代末，江西某小学尝试珠算与数学中的笔算、口算结合进行“三算”教学实验，取得成功，在此基础上逐步形成的珠心算教育，极大地开发了儿童智力、简化了数学教育，人们重新认识到了珠算的新功能。人们更深入研究发现，珠算与电子计算机，各有各的功能，并行不悖，相得益彰，把珠算符号化并内化脑中后，运用于现代科技中，能够培养适应现代技术需要的人体智能。然而，目前我国珠算文化的普及推广还任重道远。对此，有识之士疾呼：不要丢了珠算！
运用文化的多样性的相关知识，分析我们“不要丢了珠算”的原因。（12分）
文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。根据表1左列信息，将下列需要填写的内容，依次写在答题卡上。（8分）
表1
我国促进文化发展的政策 | 体现的文化生活知识（各写一点即可） |
（1）增强公共文化产品和服务供给，公共博物馆、图书馆、纪念馆等公共文化设施免费向社会开放 |
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（2）积极开拓国际文化市场，增强中华文化国际竞争力和影响力 |
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清代魏写过一首诗形容珠江文化形成的二重奏：“濠镜羊城水气氲，华夷估舶自成群。门前潮汐家家海，詹际榕棉寺寺云。”（注：估舶意为商船）回答下题
1.上述材料说明珠江文化（ ）
A.带有自己明显的区域特征，与其他区域文化完全不同
B.受历史、地理等因素的影响，是多种文化交融而成的
C.是珠江人在珠江地区创造的文化，对中华文化的发展做出了重要贡献
D.既有中华文化的共性，又有自己的民族特征
2.诗句“濠镜羊城水气氲，华夷估舶自成群。”反映了中华文化的（ ）
A.区域性 B.多样性 C.继承性 D.包容性
中国水利水电出版社出版的《中国世界遗产文化旅游丛书》，向全世界介绍了中华民族的文化精髓和自然瑰宝。丛书包括《明清故宫》、《天坛》、《布达拉宫》、《孔庙•孔府•孔林》、《庐山》、《九寨沟风景名胜区》、《莫高窟》等。上述材料说明（ ）
A．不同民族的文化具有明显的差异
B．世界文化是由不同国家的文化构成的
C．大众传媒在文化传播中起决定作用
D．中国文化远流长，应向世界传播中华文化
二千多年，中国文化常常要面对其他文化。在文化与文化的相遇中，“见贤思齐”是我们的理念。回答下题
1.在经济全球化的浪潮中，文化交流崇尚“见贤思齐”，这要求我们（ ）
A.用优秀民族的文化改造本民族的文化
B.学习和借鉴各民族文化成果，以发展本民族文化
C.依照其他民族的文化发展本民族的文化
D.善于学习和借鉴各民族优秀文化成果，以发展本民族文化
2.在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外文化是先进的文化，应该照搬过”是有本质区别的。二者的对立主要表现在（ ）
①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统
②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处
③是否承认社会实践是文化创新的泉
④是否承认文化发展的实质在于文化创新
A.①② B.②③④ C.①③④ D.②④
苏轼的《惠崇春江晚景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法启示我们（ ）
A.要积极参加实践活动不断积累文化知识
B.书本是知识的泉
C.文化创新需要想象
D.社会实践是文化创新的泉
