“我想买块地，自己种菜种粮食”。在食品安全事件频发的当下，一些网友发出这样的呼声。人们自种自食的农产品（ ）
①不是商品，因为它没有用于交换
②是商品，因为它耗费了人类的劳动
③不是商品，因为它只有使用价值
④是商品，因为它能满足人们的需要
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
城市街名是在不同历史时期形成的，是城市社会活动和经济发展的“活化石”。 城市街名不但记录着城市山川地理等自然元素的历史变迁，也反映城市功能的变化轨迹，更蕴含有传统文化的因子。如南昌的各条街道的名字都是根据历史名人所取：中山路，船山路，渊明路，阳明路，叠山路， 孺子路，永叔路、象山路，子固路等。正是如此带有纪念性的命名，使这一条条路鲜活起来，充满了历史文化感。
有些城市街名在进行地名的时候，热衷于使用洋名。为规范地名命名，北京、广东、河北等地政府出台地方性规章，禁止使用外国人名、地名作为本地地名。
（1）运用文化自觉和文化自信的有关知识，说明树立文化自觉和文化自信的表现。（3分）
（2）结合材料，运用文化自觉和文化自信的有关知识，城市街名命名为什么禁止使用洋名。（9分）
近年来，井冈山市大力加强社会主义核心价值体系建设，抓好爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，加强国情、省情和形势政策教育；深入挖掘和整合井冈山丰富的文化资源，继承和发扬红色革命儿女忠诚正直、视死如归、勇敢坚韧、豁达纯朴、勤劳智慧的优良传统，着力培育“坚定信念、忠诚守信、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的新时期井冈山精神。
（1）新井冈山精神与中华民族精神之间有何关系？（2分）
（2）结合材料回答，如何弘扬和培育井冈山精神？（10分）
中国古代教育家强调要把道德教育放在首位，同时也不忽视知识教育的作用。如孔子说：“君子务本，本立而道生”，“行有余力，则以学文”；同时他又说：“好仁不好学，其蔽也愚”，“未知，焉得仁？”董仲舒也说过：“仁而不智，则爱而不别也；智而不仁，则智而不为也。”这就是中国古代的德智统一观：首先是道德教育及其实践，其次才是知识教育；德育要通过智育来进行，智育主要地是为德育服务；德育与智育之间、“行已有耻”与“博学于文”之间存在着相互依存、相互渗透的关系。这种德智统一观的教育思想，在今天对我们的教育实践中仍具有广泛的指导意义。
（1）这种德智统一的教育观属于传统文化的什么形式？简述这种形式的作用。（4分）
（2）结合材料，说明我们应该怎样正确对待这种传统文化。（8分）
当瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获诺贝尔文学奖的消息之后，国内立刻掀起了“莫言热”，大家涌向书店抢书或者网络下单，多地出现一书难求的局面。业内认为，莫言获奖带动大家重拾文学热，提高阅读兴趣，是令人欣喜的事。毕竟，只有爱读书的民族才有光明的未来。
从文化对社会发展作用的角度，说明重视读书、读好书的重要性。（12分）
“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”读一本好书，可以使人向善，懂得做人的道理；使人思维活跃，聪颖智慧；使人胸襟开阔，豁达大度；使人目光远大，志存高远。上述材料旨在说明（ ）
A.科学文化修养能填补道德修养的缺陷
B.良好的科学文化修养，能够促进思想道德修养
C.追求更高的思想道德修养是一个永无止境的过程
D.加强思想道德修养，能够促进科学文化修养
