《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”下列句子与此句包含的文化生活道理相同的是（ ）
A.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里
B.晨兴理荒秽，带月荷锄归
C.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土
D.见贤则思齐，则不贤而内自省也
十动然拒、喜大普奔、累觉不爱、人艰不拆、不明觉厉……这些貌似“成语”的四字词组，产生于中国语言创新最活跃的地方——互联网，并逐渐在我们生活中被广泛使用。这体现了（ ）
A.文化对社会发展产生重大促进作用 B.人们在生活中创造和享用文化
C.人们接受文化的影响往往是被动的 D.网络成为文化创新的重要途径
（26分）京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。阅读以下材料，回答问题。
材料一：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一,至今已有将近二百年的历史。作为中国最大戏曲剧种和国人引以为豪的国粹代表，京剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并于2010年获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。
材料二：18世纪下半叶，经徽戏、秦腔、汉调的合流并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。20世纪初，京剧创作进入辉煌时期并成为新文化运动中的一股重要力量。新中国成立以后，京剧被正式列为国粹，《沙家浜》等剧目是广大人民群众喜闻乐见的表演艺术形式。但是，“文革”后，京剧迅速失去观众。21世纪初，一场保护京剧的运动在全国展开，但是，与受众广泛的流行文化相比，京剧仍主要局限于中老年观众，“小众”现状未根本改变。
材料三：时下盛行一种观点，认为文化遗产的保护，必须要维护其原生态。京剧经过了数代人的传承，根据社会发展变化和大众审美需求，不断地进行了适应性调适、创新、完善乃至重构。京剧的保护不能将其完全“冷冻”起，必须立足于现实生活，以群众需求为出发点，进行“活态”保护。所谓“原生态”应是在今天的历史横断面上认定的“原生态”。
（1）结合材料一，说明弘扬京剧艺术的意义。（6分）
（2）有人认为：京剧虽经典但“小众”，与色彩斑斓的流行文化相比，它将逐渐失去市场。请结合材料二谈谈你的看法。（8分）
（3）运用“寻觅社会真谛”的相关知识，结合材料三，说明我们应如何对京剧进行“活态保护”。（12分）
（26分）十八届四中全会提出，全面推进依法治国的总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。
材料一：目前，我国法治建设还存在许多问题，如：有的法律未能全面反映客观规律和人民意愿；有法不依、执法不严、违法不究现象比较严重，执法司法不规范、不文明现象较为突出；部分公民尊法信法守法用法意识不强。
（1）运用政治生活知识谈谈我们应如何解决好材料一中的问题。（8分）
材料二：十八届四中全会指出，党的领导是全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家最根本的保证。必须加强和改进党对法治工作的领导，把党的领导贯彻到全面推进依法治国全过程。
（2）运用政治生活知识回答，如何理解“党的领导是全面推进依法治国、加快建设社会主义法治国家最根本的保证”。（8分）
材料三：社会主义市场经济本质上是法治经济。必须以保护产权、维护契约、统一市场、公平竞争、有效监管为基本导向，完善社会主义市场经济法律制度。加强对各种所有制经济产权的保护，清理有违公平的法律法规条款；制定和完善法律法规，促进商品和要素自由流动、公平交易、平等使用。
（3）结合材料三，运用经济生活知识说明为什么要完善社会主义市场经济法律制度？（10分）
从1G到4G，移动通信技术日新月异。1G手机只能进行语音通话，2G手机有了短信、WAP上网等功能，3G手机数据传输速度大幅提升，能够提供网页浏览、电子商务等多种信息服务功能，而到了4G时代，相关技术会把宽带互联网搬到手机上，将手机变成一个接入网络的终端，其通话功能仅仅是附带功能。从哲学上看，这体现了（ ）
①人类科技进步是一个不断推翻已有认识成果的过程
②生产实践为人类社会生活的不断改善提供物质条件
③主观与客观是具体的历史的统一
④在辩证否定的过程中不断推动实践创新与认识发展
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
《社会信用体系建设规划纲要（2014—2020年）》强调，要完善奖惩制度，全方位提高失信成本，让守信者处处受益、失信者寸步难行。我国加快建设社会信用体系的哲学依据是（ ）
①思维决定存在，守信创造卓越人生 ②上层建筑一定要适合经济基础状况
③人民群众是社会历史的主体 ④价值观影响人们的行为选择
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
