“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐林以作屋，采草以和药，此知草木所不能用也。”造成上述现象的根本原因是（ ）
A.不懂得实践是认识的来源 B.不懂得实践是认识的目的
C.不懂得实践是认识发展的动力 D.不懂得实践是检验认识真理性的唯一标准
东汉哲学家王符说：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”“德不称其任，其祸必酷”说明（ ）
①意识对人们改造客观世界有指导作用
②意识活动具有主动创造性和自觉选择性
③正确意识对人们改造世界有积极的能动作用
④意识活动能够揭示事物的本质和规律
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
规律是客观的、普遍的，它要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。但人在规律面前不是无能为力，人可以认识规律，利用规律，为人类造福。回答以下下题：
1.宋人有悯其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰："今日疾矣！予助其长矣。"其子趋而往视之，苗则槁矣。这一典故的哲学寓意是（ ）
A.事物的运动是永恒的 B.事物运动有其自身的规律
C.事物是变化发展的 D.物质和运动是不可分的
2."揠苗助长"的典故给我们的启示是（ ）
A.办事情必须充分发挥主观能动性 B.办事情必须遵循观规律
C.人可以认识规律，利用规律 D.要利用规律为人类造福
毛泽东同志指出：“世界就是这样一个辩证法，又动又不动，尽是不动没有，尽是动也没有。”这告诉我们（ ）
A.世界上一切事物都是绝对运动
B.世界上的事物具有相对静止性
C.世界上一切事物是绝对运动和相对静止的统一
D.物质和运动是不可分的
宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。其中蕴涵的哲理是（ ）
①获得理性认识才是认识的最终目的 ②认识是不断发展的
③认识是主体对客体的能动反映 ④认识是主体创造客体的过程
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
“孩子，快抓紧妈妈的手，去天堂的路太黑了，妈妈怕你碰了头，快抓紧妈妈的手，让妈妈陪你走……”5.12汶川大地震的灾难侵蚀人们心灵时，一首首优秀的诗歌作品抒发了情怀，激励了国人，唤起了希望。这体现了（ ）
A.人能够能动地认识世界
B.意识对改造客观世界具有指导作用
C.意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
D.意识具有目的性和创造性
