传统文化中的许多东西常常会出现优弊并存、瑕瑜互见的现象，因此鲁迅提出要“择取中国的遗产，融合新机”，这就是说，我们在文化创新过程中，必须
①根据时代要求，对传统文化进行升华和扬弃
②彻底摆脱传统文化的羁绊，创造全新文化
③取其精华，去其糟粕，改造传统文化
④既要反对厚古薄今，又要反对复古泥古
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
在我国南方一些地方，人们在长期的茶叶生产和消费过程中，茶文化日益丰富和发展起来，逐渐形成了茶艺、茶道和茶理等一系列独具特色、博大精深的中华茶文化，成为中华文化宝库中的一朵奇葩。这说明
A.文化引导和制约着社会实践的发展
B.社会实践是文化创新的源泉、动力和根本途径
C.自然和社会环境决定了一个民族的文化特色
D.文化的力量熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中
有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它化为养料，轻松的走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。下列选项中与学者观点不相符的是
A.强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收
B.反对把传统文化固定化，当作物件加以传承
C.启示人们在文化传承中要勇于创新和丰富传统文化
D.暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收
英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来又相继消亡的文明，结论是这些文明死亡的原因无一例外都不是他杀，而是自杀。他们由于失去了创新的活力，被历史淘汰出局。这说明
A.文化的自我淘汰是文化发展的根本动力
B.文化创新可以推动社会实践的发展
C.文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证
D.社会实践是文化创新的源泉
有关部门给莫言的祝贺信中说:随着我国改革开放和现代化建设的迅猛发展，中国文学迸发出巨大的创造活力，广大中国作家植根于人民生活和民族传统的深厚土壤，创作出一大批具有中国特色中国风格、中国气派的优秀作品。莫言就是其中的杰出代表。由此可见
①立足于社会实践是文化创新的根本途径
②政治、经济决定文化
③文化越来越成为综合国力竞争的重要因素
④文化创新推动社会实践的发展
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”， 把“公共汽车”叫“公车”， 把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了
A.两岸文化同根同源 B.中华文化底蕴深厚
C.一方水土，一方文化 D.汉字是中华文明的重要标志
