儒家主张的“仁”，有利于人与人的和谐；道家追求的“天人合一”，有利于人与自然和谐；禅宗推崇的“即心即佛”，有利于人的内心和谐……这些国学思想在今天仍有积极意义。由此可见（ ）
A.传统文化具有相对的稳定性
B.国学思想应成为我国当代文化的主旋律
C.传统文化具有鲜明的民族性
D.国学作为中华文化的精髓应被全部传承
浙江省充分发挥本省文化资源丰富的优势，大力发展文化旅游业，在丰富人们文化消费的同时，也促进了浙江省经济的快速发展。由此可见（ ）
A.文化是经济的反映 B.文化与经济同步发展
C.文化是经济繁荣发展的基础 D.文化与经济相互交融
美国人能够较为轻松地对待子女的教育，并不刻意追求高学历、好职业的功利性目标；而中国人一般希望把孩子培养成“才”，将来有出息、有好职业，一生能在顺境中度过。中美两国教育方式的差异表明（ ）
A.文化差异体现了民族文化的优劣
B.文化差异反映了不同的社会意识形态
C.一定文化环境中只能产生一种思维方式
D.文化环境影响人们的思维方式和行为方式
有人形象地把知识经济时代的国家划分为“脑袋国家”和“躯干国家”。“脑袋国家”通过生产和输出知识支配“躯干国家”，“躯干国家”受“脑袋国家”的控制与盘剥。材料对我们的启示是（ ）
A.我国的文化已成为物质的一个重要方面
B.把文化建设作为社会主义现代化建设的中心
C.文化与经济、政治相互交融，相互决定
D.文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出
“文彦博数豆”是我国古人对未成年人教育的典型事例，说的是文彦博放两个罐子，做了错事就放黑豆在罐中，做了好事就放红豆在罐中，每天检查红豆和黑豆数目，日积月累，红豆越来越多，长大后文彦博成为宋朝的一代名相。这则故事给我们的启示是（ ）
A.要虚心向古人学习，学会数豆
B.文化素养在对社会生活的体验中培养出来
C.每个人所具有的文化素养是天生的
D.精神活动离不开物质活动，二者是一回事
阅读材料，回答问题（26分）
推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制，还需要公民树立法治信仰。法治信仰是指把法治当作一种理想，将法律视为生活终极目的和意义的一部分。“法律只在受到信仰，并且不要求强制力的时候，才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，这种传统又植根于一种深切而又热烈的信念之中——法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分”。
中国社会正经历着现代转型，工业化、城镇化的快速推进使得人们由传统熟人之间的社会进入了陌生人之间的社会。与熟人社会强调人身依附、人情至上不同的是，现代的陌生人之间社会的正常运行依赖于规则治理，人们听命于规则、对规则负责、受规则保护。法律作为现代规则的核心，是正义的象征，是生活的目的。
目前许多人缺乏法治信仰，他们对法律价值的理解依旧停留在传统的法律工具主义层面，即法律是国家和政府治理社会的工具、是个人维护利益的工具。这直接导致相当多的人对法律采取一种机会主义的态度：法律对我有利，我就服从、使用它；法律对我不利，则绕过它、践踏它。
法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始，人们观念中的最优治理是圣人之治，其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论。法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺，许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚，即属于“要我守法”而非“我要守法”。
（1）结合材料，运用马克思主义哲学关于社会意识的论述，论证树立社会主义法治信仰的必要性。（12分）
（2）结合材料，运用文化生活的相关知识，谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。（10分）
对于“大老虎”落马，人民群众一般都拍手叫好。但是，某 “大老虎”的乡邻因当初没有沾上光而牢骚满腹，直言该“老虎”心中没有家乡人，他们觉得自己村里出了这么大的官，却一点好处也没有沾到；也有 “大老虎”的乡邻抱怨大老虎倒台后乡邻们的生活大不如前，因为该“大老虎”对乡邻很光照，他的故乡因他的光照交通条件发展机遇都要比邻乡好。
（3）请从辩证法中选择一个合适的哲学原理并结合材料评价“大老虎”的乡邻们的抱怨。（4分）
