宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
B．辩证法和形而上学的对立
C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D．唯物主义和唯心主义的对立
下列选项中与“非新无以为进，非旧无以为守”的哲学寓意一致的是
A．学古人在得其神理，不可袭其面目
B．必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣
C．学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人
D．择其善者而从之，择其不善者而改之
“非新无以为进，非旧无以为守。”这句话给我们在文化创新方面的启示是
①继承传统是文化创新的源泉
②文化创新离不开对传统文化的继承
③文化创新必须体现时代特色
④文化创新是民族性与时代性的统一
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
明代思想家薛瑄曾将廉者分为三等：见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是
①应树立廉洁文化的自觉性
②要坚持传统的名节观和价值取向
③要提高自身思想道德修养
④应以传统廉政思想为修廉的根本
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
“最好的家风，一定是有读书传统的家风。然后诚实、善良、正直等精神品格，会逐渐成为一个家庭的自觉”，下列选项中与这一观点具有一致性的是
A．勿以恶小而为之，勿以善小而不为
B．忠厚传家久，诗书继世长
C．亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信
D．少年不知勤学苦，老来方悔读书迟
随着《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等电视节目的热播，汉字的书写日益引起人们的关注。汉字书写之所以日益引起人们的重视，是基于汉字
①是中华民族文明程度的重要标志
②是中华文化的基本载体
③是人类进入文明时代的重要标志
④具有传承中华文明的作用
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
