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我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”...

我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是

A.生死有命,富贵在天                   B.形者神之质,神者形之用

C.心之官则思                           D.人病则忧惧出,忧惧则鬼出

 

A 【解析】 试题分析:本题考查学生运用教材的相关知识,分析理解材料观点的能力。王充认为:“人,物也;物,亦物也。物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”不承认鬼的存在,认为世界是物质的,属于古代朴素唯物主义,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。B、C、D都属于唯物主义观点,不适合题意;A是主观唯心主义的观点,与材料观点不一致,适合题意。 考点:古代朴素唯物主义和唯心主义  
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考点分析:
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古希腊哲学家克拉底鲁认为,万物只是一种不可名状的旋风,他拒绝给事物名称,主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于

A.否定了事物的客观性                   B.夸大了人的主观能动性

C.否认了事物的相对静止                 D.割裂了物质和运动的关系

 

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“上得山丘好,欢乐含苦辛。请勿歌仰止,雄峰正相迎”这首诗启示我们实现人生价值

需要社会提供一定的客观条件              

要有顽强拼搏、自强不息的精神

离不开坚定的理想信念和正确价值观的指引  

取决于个人素质的高低

A.①③             B.②④             C.②③             D.①④

 

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“能群者存,不能群者灭;善群者存,不善群者灭”这句话在人生观上给我们的启示是

①要坚持个人主义的价值取向             

②利用集体去谋取个人利益

③人民群众是历史的创造者               

④人的生存和发展离不开社会

A.①②              B.①③              C.①④              D.③④

 

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使用节能灯对节能降耗意义重大。如果我国所有家庭都将白炽灯替换为节能灯,年节电总量接近三峡水库一年的发电量。由于节能灯的价格是白炽灯的数倍,尽管全球90%以上的节能灯在我国生产,我国居民节能灯的使用率却不到20%,这不利于缓解我国电力供应紧张的局面。此材料表明  

①个人活动与社会发展是一致的          

②个人活动对社会发展会产生影响

③个人利益与社会利益是一致的          

④个人利益与社会利益存在着矛盾

A.①③            B.①④              C.②③             D.②④

 

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有人认为,“乡愁”其实是从乡间走到城里的那个群体在“愁乡”,他们不光“愁乡”,还因找不到融入感而“愁城”; “乡愁”因“城愁”而生,“愁城”因“愁乡”而起。这表明

A.意识活动的自觉选择性决定了烦恼的产生

B.特点鲜明的社会生活在本质上是非实践的

C.社会意识对社会存在具有能动的反作用

D.社会意识无非是社会存在在人脑中的反映

 

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