“散文随笔的写作,只要心有意态,笔有情氛,信马由缰,收桨放舟,乱花飞絮,野溪奔流,一任天然。这种写作一旦开笔,听任心灵的解脱与呈现;大脑愈有空白,笔下愈有意外而惊人的灵性出现。”这段话表明
A.意识是对客观事物的真实反映
B.意识对客观事物具有反作用
C.意识具有能动的创造作用
D.意识可以摆脱客观规律进行想象和创造
我们所处的时代是一个个性张扬的时代,追求人的个性发展本身也是社会进步的表现。但人们在追求个性发展过程中,应该
①把个人与社会统一起来,在统一中实现个人的价值
②以“新潮”和时髦作为标准
③表现为对他人、对社会的独特的贡献方式
④表现为人的怪异和陋习
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
下边的漫画《无题》(作者:薛宏)蕴含的哲理是
①量的积累是质的变化的前提
②否定是联系与发展的环节
③部分总是整体中的部分
④实践是认识的基础
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
说起澶渊之盟,大家会想起不平等条约,有人重新解读历史,认为大宋用澶渊之盟的“岁币加自由贸易”的游戏规则,让辽国放弃了货币发行权,最终要了辽国的命。与此体现的哲理相同的是
A.历史就是戏子的脸,爱怎么画就怎么画
B.公说公有理,婆说婆有理
C.月有阴晴圆缺,人有悲欢离合
D.仁者见仁,智者见智
有人认为,埃及的金字塔、中国的京剧、西班牙的斗牛之类的民族文化是真正存在的文化,所谓世界文化不过是一种思维抽象的产物,事实上并不存在。这种错误观点
①把共性等同于主观的产物 ②把普遍当作特殊的总和
③把物质归结为具体的物质形态 ④把个别的存在当作唯一的存在
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
我国东汉时期的王充认为:“人,物也;物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是
A.生死有命,富贵在天 B.形者神之质,神者形之用
C.心之官则思 D.人病则忧惧出,忧惧则鬼出