“散文随笔的写作，只要心有意态，笔有情氛，信马由缰，收桨放舟，乱花飞絮，野溪奔流，一任天然。这种写作一旦开笔，听任心灵的解脱与呈现；大脑愈有空白，笔下愈有意外而惊人的灵性出现。”这段话表明
A．意识是对客观事物的真实反映
B．意识对客观事物具有反作用
C．意识具有能动的创造作用
D．意识可以摆脱客观规律进行想象和创造
我们所处的时代是一个个性张扬的时代，追求人的个性发展本身也是社会进步的表现。但人们在追求个性发展过程中，应该
①把个人与社会统一起来，在统一中实现个人的价值
②以“新潮”和时髦作为标准
③表现为对他人、对社会的独特的贡献方式
④表现为人的怪异和陋习
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
下边的漫画《无题》（作者：薛宏）蕴含的哲理是
①量的积累是质的变化的前提
②否定是联系与发展的环节
③部分总是整体中的部分
④实践是认识的基础
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
说起澶渊之盟，大家会想起不平等条约，有人重新解读历史，认为大宋用澶渊之盟的“岁币加自由贸易”的游戏规则，让辽国放弃了货币发行权，最终要了辽国的命。与此体现的哲理相同的是
A．历史就是戏子的脸，爱怎么画就怎么画
B．公说公有理，婆说婆有理
C．月有阴晴圆缺，人有悲欢离合
D．仁者见仁，智者见智
有人认为，埃及的金字塔、中国的京剧、西班牙的斗牛之类的民族文化是真正存在的文化，所谓世界文化不过是一种思维抽象的产物，事实上并不存在。这种错误观点
①把共性等同于主观的产物 ②把普遍当作特殊的总和
③把物质归结为具体的物质形态 ④把个别的存在当作唯一的存在
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是
A．生死有命，富贵在天 B．形者神之质，神者形之用
C．心之官则思 D．人病则忧惧出，忧惧则鬼出
