农谚说：“蚯蚓叫，大雨到。”一位农民气象员对此感到怀疑，经过反复观察和实验，他发现下雨前鸣叫的是蝼蛄而不是蚯蚓，于是把这条农谚改成了“蝼蛄叫，大雨到”。经过进一步观察和研究，他又发现“春秋蝼蛄叫，大雨定会到”，但“盛夏蝼蛄叫，大雨不会到”。这表明（ ）
①亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠
②实践是认识的来源和发展的根本动力
③实践是认识的最终目的和归宿
④实践是检验认识正确与否的唯一标准
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
“不入虎穴，焉得虎子”“千里之行，始于足下”“ 流水不腐，户枢不蠹”“月满则亏，水满则溢”，下列包含的哲理排序最为正确的一组是（ ）
①实践是认识的来源
②一定条件下矛盾双方会相互转化
③量变是质变的必要准备
④运动是物质存在的方式
A.①-③-④-② B.①-②-③-④ C.④-③-②-① D.②-④-③-①
如果看不出“149162536496481”这组数字间的意义联系，就很难记住，如果看出了它们之间的意义结构：1，4，9，16，25，36，49，64，81，即“从1到9的整数的平方”，那就容易记了。这启示我们（ ）
A.规律具有条件性 B.要善于改造客观规律
C.真理是具体的 D.要尊重和利用规律
“时间都去哪儿了？还没好好感受年轻就老了。”《时间都去哪儿了》句句歌词直戳心扉，掀动了多少人的感慨。材料体现（ ）
A.物质运动具有绝对性 B.物质世界的复杂性多样性
C.意识活动具有目的性 D.世界存在尚未认识的事物
“春风又绿江南岸”，好一个“绿”字！好于此前的“到”、“过”、“入”、“满”等字眼，一个“绿”字使全诗大为生色。做学问要反复推敲才能出精品，这说明（ ）
A.真理永远不会停止前进的步伐，它总是在不断推翻自己中前进
B.新事物代替旧事物的过程是长期的曲折的，具有不确定性
C.人们对客观事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成
D.真理与谬误相伴而行，任何真理性认识都包含着谬误的萌芽
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是（ ）
①存在就是被感知 ②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火 ④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③
