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“少年安得长少年,海波尚能变桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了( ) A、运动...

少年安得长少年,海波尚能变桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了  

A、运动是永恒的,绝对的和有条件的

B、运动是物质的唯一特性

C、运动是物质固有属性和存在方式

D、运动是静止的特殊状态

 

C 【解析】 试题分析:本题考查理解和运用知识的能力,可用排除法来做。运动是永恒的、绝对的、无条件的,A项错误;客观实在性是物质的唯一属性,B项错误;“少年安得长少年,海波尚能变桑田”体现了运动是物质的根本固有属性和存在方式,C项符合题意;静止是运动的特殊状态,D项错误。 考点:物质是运动的  
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考点分析:
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下列说法能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是 

A、“气者;理之依也”与“理生万物” 

B、“生死有命,富贵在天”与“物是观念的集合”

C、“世界则事异,事异则备变”与“天不变,道也不变”

D、“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,全知天下事”

 

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“天灾不由人,抗灾不由天”这一说法  

A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用。

B、是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天。

C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一。

D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系。

 

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孔子提出“畏天命,获罪于天,无所祷也”。这是  

A、朴素唯物主义观点           B、机械唯物主义观点

C、自然界的发展规律是客观的  D、客观唯心主义观点

 

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《孟子》言:“不违农时,谷不可胜食也”;“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”这表明  

A、自然界变化是有规律的       B、客观规律是可以被认识和改造的

C、自然界的发展规律是客观的   D、改造世界必须遵循客观规律

 

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“其实胸中之竹,并不是眼中之竹也,因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也”郑板桥的这句话蕴涵的道理是  

A、意识活动具有主动创造性     B、意识活动具有客观实在性

C、意识活动具有生动形象性     D、意识活动具有主观随意性

 

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