上班时忙碌，闲下无聊，一个人寂寞。辛勤劳动所带的收获足以让我们欢呼雀跃，工作和忙碌的成果让我们引以为傲，但一旦闲下我们就会无所适从。这表明
①劳动是人的存在方式
②社会意识总是具有相对独立性
③社会生活在本质上是实践的
④价值判断具有主体差异性
A.①② B.①④ C.①③ D.②④
“春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”下列语句中蕴含的哲理与之相符的是
A.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
C.世上岂无千里马，人中难得九方皋
D.深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花
在我国灿烂的历史文化宝库中，有许多言简意赅的成语，凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的有
①刻舟求剑——静止是认识事物的基础
②画龙点睛——重视解决主要矛盾
③见仁见智——真理是相对的有条件的
④胸有成竹——意识具有能动作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
学者周国平说“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造，另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”；作家萧伯纳则说“人生有两大悲剧，一是没得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”。从哲学角度看，两个观点存在差异表明
①价值判断和价值选择因人而异
②矛盾双方在一定条件下相互转化
③真理与谬误没有界限
④人的认识具有反复性、无限性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
以“心死亡”判定死亡的标准将被“脑死亡”取代。实践证明“心死亡”的标准存在诸多弊端，而“脑死亡”标准是一种更新的理念。“脑死亡”标准代替“心死亡”标准体现了
A.新事物与旧事物是根本不同的
B.新事物是符合客观规律的东西
C.事物发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
D.发展是显著的运动变化
“天之亡我，我何渡为？”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此嗟叹：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”可见
①主体对客体的认识具有主动性和选择性
②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身
③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性
④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
