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僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪...

僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其相近的是

A. 人一次也不能踏进同一条河流    

B. 日方中方睨,物方生方死

C. 人不能两次踏进同一条河流      

D. 飞矢不动

 

D 【解析】 试题分析:僧肇的话的意思大概是能吹倒大山的暴风是静止的,奔流不息的江河却没有流逝,田间飘浮的游气也没有运动,经天巡回的日月也没有东升西落,说明在运动与静止的关系上,僧肇承认了静止但否认了运动。“人一次也不能踏进同一条河流”和“日方中方睨,物方生方死”都承认绝对的运动,但否认了相对静止的存在,“飞矢不动”夸大了静止而否认了运动,“人不能两次踏进同一条河流”在承认运动绝对性的同时,承认相对静止的存在,故D与题意相符。答案选择D。 考点:运动与静止的关系。  
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考点分析:
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孔子提出要“畏天命”,认为“获罪于天,无所祷也”。下列选项与孔子的话蕴含的根本观点不一致的是  

A. 物是观念的集合     B. 天地之变,阴阳之化   

C. 存在就是被感知   D. 理生万物,理主动静

 

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“星座”,如今已成为校园里出现频率最高的词汇之一。很多学生对自己的星座性格特征了如指掌,说起其他星座来也是如数家珍,甚至还有少数学生竟以星座运势作为自己一天的行为指南。从哲学角度,迷信星座属于  

A.主观唯心主义    B.客观唯心主义   

C.辩证唯物主义     D.形而上学唯物主义

 

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A.对哲学基本问题的不同回答

B.对思维和存在关系问题的不同回答

C.对思维和存在何者为第一性问题的不同回答

D.对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答

 

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下列选项与“我思故我在”观点相一致的是  

A.未有这事,先有这理    B.吾心即宇宙,宇宙即吾心

C.死生有命,富贵在天    D.世界的本质是“绝对精神”

 

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英国哲学家休谟认为,一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此,人们在认识中只能和感觉发生关系,不能超出感觉之外。与之相对立的观点  

A.物是观念的集合        B.吾心便是宇宙     

C.天地为万物之本        D.存在就是被感知

 

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