著名学者宋鸿兵的《货币战争》一书引起了网上热议，它揭示了对金钱的角逐如何主导着西方历史的发展与国家财富的分配，也从一个侧面展示了货币的神奇魔力。从根本上说，货币的神奇之处在于（ ）
A.它是社会财富的代表 B.它执行流通手段的职能
C.它和商品是一对孪生兄弟 D.它的本质是一般等价物
（22分）阅读材料，回答问题。
材料一：当今世界，粮食危机、环境危机频频出现，反对铺张浪费正成为全球性潮流。在中国，餐桌消费由来已久。据调查，我国每年有2000多亿元的餐桌浪费，被倒掉食物相当于2亿多人一年的口粮。这其中“面子文化”的影响不可小视，奢华浪费的吃饭方式成为中国人讲面子、讲排场、体现热情的表达方式。浪费折射出奢华的思想观念和浮华的社会心态。
材料二：泛泛给每个中国人强扣一项浪费粮食的帽子，是不公平的，公款吃喝才是浪费的大头。遏制“舌尖上的浪费”，首先要拿公权开刀，堵住公款消费的通道，加强对权力运行的制约和监督，把权力关进笼子里。这既是对社会公共财富的节约，也是对人民群众劳动成果的尊重。
材料三：在德国，无论自助餐还是点餐，都不能浪费。一旦发现有人浪费，任何见证人都可向相关机构举报，工作人员会立即赶到，按规定罚款。从幼儿园起，孩子们就会受到节俭就餐的教育。餐馆一般不设包间，甚至总理、部长也得都在大庭广众之下用餐。政府不能随便请客吃饭。政府的财务制度卡得很严，报销手续复杂，即便是普通宴请，也要首先填写请客申请表，详细说明请什么人、大概价格、请客目的。
（1）结合材料，请运用经济生活有关消费的知识，谈谈“厉行节约，反对浪费”的必要性。（8分）
（2）请你从政府的角度谈谈如何“把权力关进笼子里”？并就减少乃至杜绝餐桌浪费向政府提出三条建议，并指出其政治生活依据。（8分）
（3）试分别从文化生活的角度，分析餐桌浪费严重的原因。（6分）
（15分）阅读材料，回答问题。
从孔子的“不患寡而患不均”、老子的“损有余而补不足”、太平天国的“无处不均匀”和康有为的《大同书》，至新中国成立后的人民公社、“大锅饭”，都体现了我国传统文化中“平均”的文化基因。在“朱门酒肉臭路有冻死骨”的阶级社会，极端贫困的人们企盼平均分享财富，企盼有尊严的生活，这种思想对摧毁和瓦解封建制度具有一定的推动作用，今天对我们正确处理公平与效率的关系仍有启示和警示意义。
（1）材料反映了传统文化中的什么文化形式？简述这种形式的作用。（3分）
（2）结合材料，说明我们应该怎样正确对待这种传统文化。（12分）
（15分）阅读材料，回答问题。
为深入贯彻落实十八大精神，宜昌市在推进新农村建设的过程中，将文化建设融入到新农村建设中，不断充实农民群众的精神文化生活，成为新农村建设的新亮点。如评选、宣传行业能手和劳模，积极培养各类民间艺人，调动农民群众投身新农村建设的积极性；以乡镇文化站为主体，积极开展丰富多彩的乡村文化活动，举办各种文化艺术节，让人民群众自创自乐；创办各种形式的“农村书屋”，推广发家致富知识；借村委会换届选举，举办各种讲座，提高农民群众的政治参与素养，打造和谐村庄。
结合材料，运用“文化及其作用”的有关知识，谈谈新时期推动农村文化建设的意义。
下列对于中华文化的表述，不正确的是（ ）
①汉字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果
②史书典籍，是中华文化一脉相传的重要见证
③对待传统文化，应做到求同存异，兼收并蓄
④应使中华文化的发展与当代社会相适应，与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
五台山是佛教圣地，为持续1600余年的佛教文化信仰中心。同样是几千年的文明古国，印度的佛教大都失传了，中华佛教却繁荣昌盛，甚至连佛教礼仪服装等细枝末节的元素都保留得非常完整。这说明( )
A．我们的中华文化源远流长
B．我们的中华文化独树一帜
C．我们的中华文化博大精深
D．我们的民族文化异彩纷呈
