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“我们如何知道自己在哪里?我们如何从一个地方到另一个地方?我们如何在大脑中储存信...

“我们如何知道自己在哪里?我们如何从一个地方到另一个地方?我们如何在大脑中储存信息,以便下一次能够找到相同的路径?”2014年诺贝尔生理学或医学奖研究成就展示了较高认知功能的细胞基础,他们发现了大脑的定位系统,即“内部的GPS”,从而使人类能够在空间中定位自我。这进一步佐证了

人脑具有产生意识的生理基础   

一切物质具有反映特性是意识产生的物质基础

意识可以先于物质而独立存在   

科学实验在探索未知的世界中具有主观能动性

A.②③             B.①②            C.①④            D.③④

 

C 【解析】根据材料“2014年诺贝尔生理学或医学奖研究成就展示了较高认知功能的细胞基础,他们发现了大脑的定位系统”可以判断题肢①④正确;题肢②说法正确,但是与题意无关,故排除;题肢③说法错误,因为物质决定意识,先有物质,后有意识,意识不能离开物质而存在,故排除。故本题答案选C。 【考点定位】意识的本质、实践的基本形式 【名师点睛】人类三种基本的实践活动(或形式):生产实践;变革社会的实践;科学实验  
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考点分析:
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实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养,更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论,增强辩证思维、战略思维能力,努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。这是因为马克思主义哲学

①是科学的世界观和方法论   

②是对以往哲学的概括总结和升华

③是绝对的真理和科学理论   

④能为我们认识和改造世界提供有益的指导

A.①②              B.②③             C.①④             D.③④

 

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宁夏回族自治区盐池县拥有得天独厚的天然地理环境,形成了滩羊肉独特的风味品质,其肉质细嫩、无膻味、味道鲜美,被称为宁夏“五宝”之一,盐池“三宝”之首,享誉世界,备受消费者喜爱。

陈海靠做盐池滩羊生意赚了第一桶金。由于散养放牧的越来越多,畜载量大大超标,导致草场破坏严重。2005年,宁夏回族自治区开始全面实施封山禁牧。滩羊在圈养以后,人们开始饲喂青贮玉米和精料,比散养的时候长得快、肥,出栏时间大大提前。

人们发现,盐池滩羊圈养一段时间以后,羊肉的味道发生了改变,不那么香了,而且膻味重了。陈海想,一方水土养一方人,养羊也是这个道理。原来散养的滩羊长期在草场环境里,是吃着百草长大的,这对于滩羊肉特有味道的形成至关重要。于是陈海让滩羊吃上了草场上的草,肉的味道有了一些改善,但是由于活动空间小,运动少,肉的品质和散养的还是有差距。为此,陈海给滩羊建了十几亩的运动场。滩羊吃上了原来的草,和原来一样活动,还喝上了原来的水盐碱水,含矿物质特别多,盐池滩羊肉的味道有了进一步的转化。

经过几年的饲喂,盐池滩羊肉久违的味道终于又回来了,不仅鲜香浓郁,而且没有了膻气味。如今,陈海的生意比以前更红火了,销售量大幅度提高。

结合材料,运用规律的有关知识说明陈海是如何“找回滩羊肉的味道的”?20分

 

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能源的开发利用与经济、社会和生态关系密切。我国能源消费结构不合理、经济增长方式粗放、生态环境保护的法律和制度不完善、全民生态环境意识水平较低等众多因素,造成雾霾天气等一系列环境问题。生态环境不断恶化,严重影响我国经济社会发展和人民生活。我们必须树立尊重自然的生态文明理念,必须建立系统完整的生态文明制度体系。

结合材料,从辩证唯物论的角度,谈谈如何正确对待生态环境问题。14分

 

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2013年12月,珠算被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。珠算是中国古代的重大发明,它以简便的计算工具和独特的数理内涵,被誉为“世界上最古老的计算机”。我国最早广泛使用的计算工具叫做算筹,其运算过程称为“筹算”。到了宋、元时代,由于手工业、商业和对外贸易的发展,特别是商业贸易的发展,对数学提出了日益繁重复杂的计算任务。大量的计算问题,要求计算既要迅速又要简便。在这种情况下,古代流传下来的筹算,已经不能适应需要,筹算就演变到珠算。珠算的推广,促进了古代商业经济的发展。

结合材料,试述筹算到珠算的演变过程是如何体现“实践是认识的基础的”?16分

 

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“猪肉菱角若共食,肚子疼痛不好受;牛肉栗子一起吃,食后就会发呕吐。”这些流传甚广的民间谚语说的是我国的食物相克之道,被一些人奉若“灵丹妙药”时刻谨记在心。专家们随机选取了130名健康的志愿人员,针对民间流传最广的“相克食物”进行了实验。按照家常方法进行烹饪,在志愿人员食用这些“相克食物”一周后观察他们的尿液、大便、血压、精神、体温等反应,结果一切正常。这表明 

①正确的认识是推动实践发展的动力

②获得直接经验比学习间接经验更重要

③实践是检验认识的真理性的唯一标准

④实践活动制约着人们认识世界的能力和水平

A.①③      B.②③    C.②④     D.③④

 

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