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阅读材料,回答问题

材料一在古代社会,自然是人类的主宰,人们把自然神化,对自然顶礼膜拜,认为山有山神,河有河神,天旱求龙王降雨,遇事求神灵保佑。

材料二近代以来,随着科学技术的进步和工业革命的发展,人类改造自然的能力和水平不断提高,机器轰鸣田野,卫星遨游太空,人们认为自然是人类征服的对象,人可以主宰自然。

材料三但是,随着人类活动规模的扩大,土地荒漠化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少……正严重威胁着人类自身的生存。人们重新审视人与自然的关系,认识到人和自然应该和谐相处,人应该尊重自然,保护环境,走可持续发展之路。

运用所学知识,分析材料一和材料二分别反映的哲学观点其基本主张,并分析两种观点的共同点。8分

 

材料一把自然神化属于客观唯心主义观点;客观唯心主义认为客观精神是世界的本原,现实世界只是客观精神的外化和表现。(3分) 材料二认为人可以主宰自然的观点属于主观唯心主义观点,其基本观点是主观精神是世界的本原,世界依赖于人的主观精神。(3分)两种观点的共同点是都属于唯心主义,都认为意识是世界的本原,意识决定物质。(2分) 【解析】 试题分析:本题知识限定明确,哲学观点,题目类型体现类,问题指向分析材料一和材料二分别反映的哲学观点及其基本主张。体现类的题目,需要对材料信息进行详细解读,准确定位。具体来讲,自然神化是客观唯心主义,人可以主宰自然则是主观唯心主义,而关于客观唯心主义和主观唯心主义的基本观点,教材有明确理论表述,熟练记忆,准确表述即可,二者的共同点显然是二者都是唯心主义,都持有唯心主义的基本观点。 考点:客观唯心主义、主观唯心主义  
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考点分析:
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下列关于真理的说法,正确的是  

A.真理具有客观性意味着真理是具体有条件的           

B.真理和谬误之间绝对对立

C.“有用”就是真理            

D.真理是绝对性和相对性的统一,真理是不断发展的

 

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2014年《“一国两制”在香港特别行政区的实践》白皮书,以大量的事实和数据介绍了“一国两制”政策在香港取得的实践成就,说明“一国两制”是香港回归后保持长期繁荣稳定的最佳制度安排。这表明  

①“一国两制”实践的目的在于获得真理    

②实践是检验认识真理性的唯一标准

③真理是理论与实践具体的历史的统一      

④真理性认识能够精准应验发展的事实

A.①②        B.①④        C.②③         D.②④

 

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“纵使思忖千百度,不如亲手下地锄”。下列与爱尔兰这句谚语所体现的生活与哲学道理相一致的是  

①临渊羡鱼,不如退而结网         ②物必先腐,而后虫生

③盲人骑瞎马,夜半临深池         ④空谈误国,实干兴邦

A.③④         B.①④           C.②③        D.①③

 

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“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”看到月亮一个小孩会形象的把它同日常生活中的某些东西联系起来;但是一个远离故土的人会以“我寄愁心于明月,随君直到夜郎西”抒发自己的离情别绪。这体现了  

①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索   

②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同   

③认识客观事物具有能动的反映特性,是主观与客观的统一  

④认识可以摆脱客观事物的原貌,实现认识对象的创新

A.①②         B.②③        C.①③        D.③④

 

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我国的经济增速,2011年为9.3%,2012年为7.8%,2013年为7.7%,2014年为7.3%。这种经济增速下滑、风险凸显、以及红利转换的状况,究竟是后危机时代短期的不稳定性,还是意味着经济发展进入到一个新的阶段,学术界争议颇大。学术界对我国经济新常态的争议表明  

①由于主体的方法不同,认识具有差异性   

②认识对象是复杂多变的,人们对一事物的正确认识要多次反复才能完成    

③真理与谬误是相对的,彼此没有绝对的界限   

④实践是认识的基础,认识因主体实践经历而不同

A.①②       B.③④        C.①④        D.②③

 

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