老子《道德经》里说：“知不知，尚矣；不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。下列名句与“夫唯病病，是以不病”体现的哲理相同的是
①知己知彼，百战不殆 ②白玉微瑕，瑕不掩玉
③尚和去同，执两用中 ④金无足赤，人无完人
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
摄影技术可以化平庸为神奇，绝美的光线、纯真的笑脸、 静谧的森林、乡间的小径、绵延的山峦、磅礴的大海、湛蓝的天空……摄影作品常常给予我们无限美的享受。其实，图像与现实之间的距离相当远，而这种距离正是经由摄影师使用技巧制造出来，并借此表达自己的观念。这说明
A．摄影技术扩展了人类的认识能力和认识来源
B．现代科学技术的发展推动了认识的深化发展
C．人的意识能把观念的东西变成现实的东西
D．人们可以根据事物固有联系创造新的联系
十年前，科学家只把几十种基因突变与疾病挂上钩，现在已经把三千种左右基因突变与疾病对上号，但要搞清所有基因突变与疾病的关系尚需时日。这是因为
①认识总要受到主客观条件的限制
②实践总要受到主客观条件的限制
③认识对象的本质的暴露与展现有一个过程
④实践是认识的来源
A.①④ B.②③ C.②④ D.①③
那件让哈利·波特在魔法学校自由穿梭的隐身衣，将不再只出现在虚拟世界中。浙江大学研究团队根据用坐标变换方法设计隐身衣的理论，“让光线像溪流绕过石头一样”，用普通玻璃制造出了隐身器具，研制出了六边形玻璃“隐身衣”，使铅笔、金鱼和猫成功隐形。这说明
A.理论的运用就会有现实世界的变化
B.“思维的眼睛”揭示事物本质和规律
C.获得正确认识一定要经历多次反复
D.实践使得观念的存在变为现实的存在
“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”（辛弃疾）对诗中描写的少年的“愁情”与其所处的“环境”理解正确的是：
A．“愁情”对“环境”起决定作用
B．“愁情”是“环境”的载体
C．“愁情”是“环境”的主观映象
D．“愁情”是“环境”的复制
我国古代儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线，究其哲学本质，他们的理论都反映的一个基本问题是
A.哲学和科学的关系问题 B.物质和意识的辩证关系问题
C.思维和存在的关系问题 D.世界观和方法论的关系问题
