古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是
①善耕者出价过低 ②牛羊非剩余之物
③谷物非交换之物 ④牛羊非交换之物
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
材料一：“创客”是一群酷爱科技、热衷实践的人群，是一群具有敏锐思维和创新勇气的追梦人，他们以分享技术、交流思想为乐，以创客为主体的社区则成了创客文化的载体。“创客”文化，是DIY文化的延伸，它在其中糅合了技术元素，它不认同随意消费，乐于在现有的资源下创造性的再利用。“创客”精神主要表现：一、不满足现状，坚守创新;二、勇于和善于持续实践;三、乐于交流、乐于分享。
2015年1月，李克强指出，顺应网络时代推动大众创业、万众创新的形势，构建面向人人的“众创空间”等创业服务平台，对于激发亿万群众创造活力，带动扩大就业，打造经济发展新的“发动机”，具有重要意义。因此要培育“创客”文化，发扬“创客”精神，让创业创新蔚然成风。
材料二：《安徽省美好乡村建设规划（2012—2020年）》的总体目标是建设生态宜居村庄美、兴业富民生活美、文明和谐乡风美的美好乡村。全面推进美好乡村建设，要完善村级公共文化服务设施，提升农村基本公共文化服务水平；将中心村建设和历史文化名村以及文化遗存的保护、利用结合起来，使一大批古村落、古民居、古建筑得到有效保护和合理利用；积极挖掘、传承和弘扬乡村特色文化和民间民俗文化，大力开展形式多样的文化活动，使文化在培育文明和谐乡风、丰富农民生活、提高农民素质、提升农民生活品质等方面发挥潜移默化的作用。
材料三：中华民族历来崇尚读书，书香一直伴随着中华民族的成长与发展。一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个书香充盈的城市才能成为美丽的精神家园。建设学习型社会，要营造全民阅读的社会氛围。
（1）结合材料，分析培育“创客”文化，发扬“创客”精神的《文化生活》依据。
（2）结合材料二，运用文化生活知识，说明安徽在全面推进美好乡村建设的进程中是如何打好“文化牌”的。
（3）依据材料三，请你为营造全民阅读的社会氛围拟定两条宣传标语，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内。
材料一：作为一部全面梳理中国历史廉政文化的大型纪录片，《鉴史问廉》一开播就在全国引起广泛好评。部分评论摘录如下：
题材严肃的纪录片，“消化”起来并不晦涩。一个个动人的历史小故事，一句句朗朗上口的楹联诗词，悄然间将“不想腐”“尚廉洁”的理念吹拂入心。
回应解答百姓关心的现实问题。进一步明晰和梳理廉政文化基因，使人们在文化的浸润和艺术的熏陶中，逐步校正自己崇廉尚法的人生观价值观。
有形可视的影视化表达，老百姓更容易接受，也更爱看。
它有政治的热度、文化的温度、历史的厚度，反映了我国社会当下的作风新状态、政治新生态、反腐新常态。
材料二：在电脑普及，全民习惯了键盘敲字的今天，尽管汉字书写目前还不至于出现需要拯救的危机，但民众的汉字书写能力下降却是不争的事实。央视推出的《中国汉字听写大会》担负着“振兴汉字书写文化，传承千年中华文明”的使命，吸引了观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识，领略汉字之美得到了大多数人的赞誉，汉字书写也开始得到越来越多国人的重视。但该节目选择一些早已湮没于历史尘埃之中的生僻字用于比赛，选手靠疯狂背诵参加比赛等引发争议。有些人认为，节目中考了一些太生僻的汉字，生活中很少用到，节目强调重视汉字的书写只是“一场幽怨的复辟”。
（1）结合材料一，运用文化生活的相关知识分析《鉴史问廉》成功的原因。
（2）有人认为，央视推出此档节目是为了提高收视率，其中听写众多的生僻字，靠死记硬背更是对中学生的摧残。你是否赞成这一观点? 结合材料二，请用文化生活有关知识阐明理由。
科学家现在可以准确预测台风的登陆地点、经过路线，把灾害的影响降到最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了
A．思维与存在的辩证关系问题 B．思维和存在何者为第一性
C．哲学是世界观和方法论的统一 D．思维和存在有没有同一性
英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道，“今天，花儿喜爱欢悦/明天，就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你，然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是（ ）
A．不是风动，不是幡动，仁者心动
B．人一次也不能踏进同一条河流
C．万物都在运动，但只是在概念中运动
D．静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静
荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列诗句中与此寓意相近的是
A．会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫）
B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝·王籍）
C．两句三年得，一吟双泪流（唐·贾岛）
D．草木本无意，荣枯自有时（唐·孟浩然）
