“一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件‘科学的抽象’，是科学地反映了客观的事物，那么这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。”（引自毛泽东《实践论》）对这段话概括最全面的是（ ）
A.“科学的抽象”是达到理性认识，即真知的方法
B.在今人为间接经验的东西，在古人仍为直接经验
C.真知最终来源于直接经验，且科学地反映了客观事物
D.获取真知的过程是一个从间接经验到直接经验的过程
长期以来，画家笔下的马往往是四蹄齐伸、腾空飞奔。然而，高速相机连拍的照片显示，飞奔时的马蹄是交替地移动的。但是，当画家画出马蹄交替移动的奔马时，有人却批评画得不像。这表明在艺术领域（ ）
A．认识的发展与认识工具的进步没有直接关系
B．人们的主观世界对认识的影响更加显著
C．仁者见仁、智者见智，没有客观的评价标准
D．以往的认识经验阻碍认识的发展
“你怎样看世界，你就得到怎样的世界。”从哲学角度看，这句话的合理性在于（ ）
A、承认意识是物质的反映 B、肯定了意识的能动作用
C、承认物质决定意识 D、肯定了意识的决定作用
被誉为“股神”的巴菲特有句投资名言：我与其他人不同，在别人贪婪的时候，我恐惧；当众人恐惧的时候，我贪婪。以下哲学道理最能体现巴菲特这一观点的是（ ）
A、意识活动具有计划性、目的性
B、意识活动具有选择性、预见性
C、意识对生理活动具有调节和控制作用
D、意识对改造客观世界具有指导作用
《吕氏春秋·察今》记载：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。以下选项，与荆人教训具有相同哲学寓意的是（ ）
A、士以进死为荣，退生为辱
B、国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危
C、九河盈溢，非一块所防；带甲百万，非一勇所抗
D、兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神
规律是事物本身所固有的联系，这种联系是本质的、必然的和（ ）
A.稳定的 B.实践的 C.发展的 D.辩证的
