《论语·子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”“欲速，则不达”的哲学寓意是
A.要取得事业成功，必须按常规办事
B.要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性
C.实践是认识的来源
D.发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础
美国纽约有一种特别的迎接新年的方式，人们直接把信件、成绩单、银行账单，或者把不开心的事情写在卡片上，投入时代广场上的一台巨大粉碎机里粉碎，从而以崭新的心情迎接新年。该做法
①否定了意识的能动作用
②是人们对客观现实的虚幻的反映
③体现了意识具有主动创造性
④承认了意识对人体生理活动具有调节作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义和唯心主义的对立
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
柏拉图：“现实世界是由理念世界创造的，理念是世界的本原”。与之蕴含相同哲理的观点是
A.我思故我在
B.世界的本质是独立存在的“绝对精神”
C.世界是一团永恒燃烧的活火
D.人的理性为自然界立法
在西方哲学史上记载着这样一件事情：有人说水变成了酒，怎样鉴别其真假呢？大家去请教一位哲学家。这位哲学家回答：“如果在座的各位都感觉到是酒，并一致地认为是酒，那就不应怀疑酒的存在了”。下列观点与这位哲学家观点一致的有
①未有物，而已有物之理
②意志是一切存在和运动的根源
③万物皆备于我
④绝对理念是万事万物的本原
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
公元前800年左右，西周史泊说：“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物生之，若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土、金、木、水、火杂，以成百物。”这一思想对中华文化产生了深远的影响，我们可以用这一思想表达中华文化的
A.独特性 B.民族性 C.包容性 D.地域性
