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朱熹小时候就问其父亲“天上有何物”;陆九渊三四岁时就问父亲“天地有没有尽头”,并...

朱熹小时候就问其父亲“天上有何物”;陆九渊三四岁时就问父亲“天地有没有尽头”,并为此而废寝忘食;波普尔8岁时就在思考“空间是无限的还是有限的”。这些人后来都成了大思想家,应该说这跟他们从小善于思考有关。这说明

A.哲学源于人们对自然万物的惊讶

B.哲学是世界观和方法论的统一

C.哲学的任务就是对现存的东西提出质疑

D.哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考

 

D 【解析】A错误,哲学源于实践,在一定意义上,哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考;B表述正确,但是与题意无关;C错误,哲学的任务是指导人们正确的认识世界和改造世界;D正确,材料中“这些人后来都成了大思想家,应该说这跟他们从小善于思考有关”强调了哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 【考点定位】哲学的起源 【重点突破】全面把握哲学的含义 (1)从哲学的本义来看 哲学是爱智慧或追求智慧,是一门给人智慧、使人聪明的学问。 (2)从哲学的产生来看 哲学的智慧产生于人类的实践活动,源于人们对实践的追问和对世界的思考。 (3)从哲学的内涵来看 哲学是关于世界观的学问。哲学是系统化理论化的世界观,是世界观和方法论的统一。 (4)从哲学的外延来看 哲学有别于具体知识,是对具体知识的概括和总结。  
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考点分析:
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人生在平淡中寻找幸福,在细微中品味幸福,在孤独中守望幸福,在遗忘中怀念幸福。幸福的生活需要哲学的指引,这是因为

A.哲学是使人聪明、给人智慧的一门科学

B.哲学是哲学家对自己实践活动的科学总结

C.哲学是指导人们生活得更好的艺术

D.真正的哲学就是生活本身

 

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材料一:剪纸是中国最为古老的艺术之一,但由于缺乏传承,剪纸正逐渐淡出大多数人的生活。在剪纸艺术日渐衰微的今天,西安两位在校研究生选择用一种特别的方式推广这种民间艺术——开发一款名为“妙趣剪纸”的手机应用程序,让用户通过手机体验剪纸乐趣。在手机屏幕上将红色的“纸张”折叠数次,随意“剪”上几刀,再将其打开,一张充满想象力的剪纸作品就诞生了。他们还有一个想法:将软硬件结合起来,让手机生成的剪纸图像可以“打印”出来,成为名副其实的剪纸。

材料二:小宣同学是班里的宣传委员,她独具匠心,美术功底和文学功底都很棒。高二上学期,她策划了4期板报,主题分别是:

9月:“牢记历史,纪念抗战胜利70周年”

10月:“岁岁重阳,关注身边的老人”

11月:“青年  科学  和平”

12月:“科学备考、诚信参与、笑迎期考”

1)结合材料一,运用文化生活相关知识,说明科技对文化传承和发展的作用。

(2)为表彰材料二中小宣同学在班级文化建设中作出的贡献,请你代表班级为她起草一个颁奖词。(要求逻辑清晰,100字左右)

 

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材料一:2015年十一黄金周刚过,雾霾便来势汹汹,让华北大部分地区再遭“心肺之患”。在下半年首个重污染预警中,北京市民再度体验了一把“京华烟云”。刚进入10月,中国中东部便开启“雾霾模式”,而随后的秋冬数月,中国面临秸秆焚烧、燃煤采暖、春节爆竹“三道坎”的考验。有人感叹“无处可逃,听天由命”;也有人喊出“人定胜天”的口号。

材料二:节能减排依靠全民参与。夏季如果每台空调在国家提倡26℃基础上调高1℃,每年可节电22度,相应减排二氧化碳21千克。如果对全国1.5亿台空调都采取这一措施,那么每年可节电约33亿度,减排二氧化碳317万吨。每月少开一天车,每车每年可节油约44升,相应减排二氧化碳98千克。如果全国1 248万辆私人轿车的车主都做到,每年可节油约5. 54亿升,减排二氧化碳122万吨。

(1)请结合材料一,运用尊重客观规律和发挥人的主观能动性的相关知识对防治雾霾提出合理化建议。

2结合材料二,运用量变和质变的相关知识分析“节能减排依靠全民参与”。

 

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学术争鸣广泛存在,很多理论观点甚至是针锋相对的。例如:物理学领域:有人认为宇宙膨胀速度在加快,有人认为并没有加快。医学领域:有人认为加工肉和红肉(牛羊肉等)是致癌因素,有人认为缺乏科学根据。

历史学:有人认为阿房宫毁于火烧,有人认为压根没有修建完成。

面对与自己不同的学术观点,是应该据理力争,寸步不让,还是应该尊重差异、包容互鉴?你同意哪种观点?从认识论的角度加以阐述。

 

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某用户在网络微博上发起了“随手拍照解救乞讨儿童的活动”,信息被关注和转发,产生了一系列连锁反应,社会公众参与街拍、慈善基金参与、警方出警调查核实。“关注产生力量,围观改变中国”。由此可见

①信息的传递是一个不可逆的从量变到质变的发展过程

②信息的传递是一个从逐渐量变到根本质变的演变过程

③信息的传递是一个人与人不断互动建立具体联系的过程

④信息的传递是一个人与人改变条件创造固有联系的过程

A.①③         B.①④               C.②③               D.②④

 

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