宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义和唯心主义的对立
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
柏拉图：“现实世界是由理念世界创造的，理念是世界的本原”。与之蕴含相同哲理的观点是
A.我思故我在
B.世界的本质是独立存在的“绝对精神”
C.世界是一团永恒燃烧的活火
D.人的理性为自然界立法
在西方哲学史上记载着这样一件事情：有人说水变成了酒，怎样鉴别其真假呢？大家去请教一位哲学家。这位哲学家回答：“如果在座的各位都感觉到是酒，并一致地认为是酒，那就不应怀疑酒的存在了”。下列观点与这位哲学家观点一致的有
①未有物，而已有物之理
②意志是一切存在和运动的根源
③万物皆备于我
④绝对理念是万事万物的本原
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
公元前800年左右，西周史泊说：“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物生之，若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土、金、木、水、火杂，以成百物。”这一思想对中华文化产生了深远的影响，我们可以用这一思想表达中华文化的
A.独特性 B.民族性 C.包容性 D.地域性
2014年产生的网络新词，像“也是醉了”、“那么问题来了”、“也是蛮拼的”、“喜大普奔”等，多为新事件、新闻人物的浓缩和概括。这表明
A.文化具有丰富的表现形式
B.人们在社会实践中创造文化
C.文化创新是文化发展的目的
D.文化创新来源于创作者的灵感
杭州打造休闲之都，尚“静”重“养”的休闲文化，反映了我国古代以“仁”为本、以“和”为宗、“从心所欲不逾矩”的追求，体现了“天人合一”、人与自然和谐相处的生态文明思想。这表明
①中华传统文化是现代智慧的源泉
②传统文化具有继承性和相对稳定性
③博采众长是文化创新的重要途径
④批判性继承传统文化是文化创新的根基
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
