“正德”者，自正其德，居上位者正己以治民，故所以率下人。“利用”者，谓在上节俭，不为靡费，以利而用，使财物殷阜，利民之用，为民兴利除害，使民不匮乏，故所以阜财。“阜财”谓财丰大也。“厚生”者，谓薄征徭，轻赋税，不夺农时，令民生计温厚，衣食丰足，故所以养民也。这对于今天的借鉴意义有
①人民群众是历史的创造者，要尊重人民的主体地位
②群众观点是打开社会历史奥秘的钥匙，要坚持群众观点
③物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础
④执政者应坚持以人为本，执政为民
A．①②B．③④C．①③④D．①②④
“我是一只小小鸟，我却想飞得更高！”由于处境的不同，新生代农民工不再像第一代农民工把“进城挣票子、回村盖房子娶娘子”作为进城打工的最终目标，学本事、长见识、改变人生命运、实现个人价值、提升社会地位，开始成为他们中很多人的新观念、新追求。这表明
①社会意识具有相对独立性
②价值判断和价值选择具有社会历史性
③现代社会条件下，精神贡献比物质贡献更重要
④社会意识随着社会存在的变化而发生变化
A．①③B．②④C．①④D．③④
如今，越来越多的人乐于骑自行车上班。自行车已不再像以往那样仅仅被作为一种代步工具，骑自行车还能“骑”出健康，“骑”出个性时尚。人们认为骑自行车上班并不是“丢份儿”，反而是体现车主够年轻、够健康、够自信的时尚标签。造成这一变化的主要原因是
A．人们追求时尚的心理变化
B．社会意识对社会存在的推动作用
C．社会存在决定于社会意识
D．社会存在的变化发展
清朝著名思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”荣辱倒错，是当前各种不正之风和消极腐败现象滋生蔓延的一个重要原因。这说明
A．社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
B．落后的社会意识对社会发展起阻碍作用
C．以耻为荣、以廉为耻的错误社会意识不是对社会存在的反映
D．人类的活动是有意识、有目的的活动
时代的进步，社会的发展，催生着人们观念的更新。“笑不露齿，行不摆裙”的中华传统文化中的矜持因素，被时下“想唱就唱，我最闪亮”的观念所取代，当代青年更倾向于张扬个性，展示自我。这表明
A．社会意识具有相对独立性
B．社会存在决定社会意识
C．社会意识对社会存在起促进作用
D．实践基础上的理论创新是社会变革的先导
齐鲁文化是特定历史时期、特定范围的地域文化，是山东人民在数千年的历史长河中通过融汇各种思想，去芜存菁而形成的具有山东特色的地方文化。与其他地域文化相比，齐鲁文化具有鲜明的双重性：一方面，作为两千多年封建统治思想的儒家思想在汲取齐鲁文化的基础上发展起来的，中国的传统文化更多地打上了齐鲁文化的烙印；另一方面，齐鲁文化又是一种地域文化，齐鲁文化除了具有中国传统文化的本质内核外，更具有鲜明的山东特色。
依据上述材料，说明齐鲁文化的双重性反映的文化生活道理。
