漫画《恶搞名著》说明
A．文化市场出现了令人忧虑的现象
B．文化市场和大众传媒的不断发展
C．经典文化和流行文化是对立的
D．人民群众的精神文化生活需求是多层次的
“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，从虚拟世界到现实生活，网络热词成为了一种醒目的文化存在，真实地折射出时代的社会诉求，也在一定程度上影响甚至改变了人们的思维和表达方式。这表明
①人们面临着文化消费的多重选择
②人们在实践中创造和发展文化
③大众传媒的商业性影响越来越大
④大众文化对社会发展产生影响
A．①②B．③④C．①③D．②④
在我国灿烂的文化宝库中，有许多深受人民群众欢迎的谚语俗语凝结着深刻的生活智慧。对下列俗语的哲学寓意理解正确的是
①众人是圣人——人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者
②入山问樵，入水问渔——想问题、办事情要从实际出发
③天地和气，万物自生——人类社会是客观存在的
④劈柴不照纹，累死劈柴人——说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性
A．①②B．②④C．②③D．③④
“坐在同一条板凳上，才缩短了心与心的距离；住在农家的炕头上，收获的才不只是建议。我的脚下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、读懂你、为了你、依靠你。”这是中央电视台某节目的开卷语。这一开卷语是为了强调
A．实践具有社会历史性特征
B．人民群众是历史的创造者
C．量变是质变的前提和基础
D．整体与部分是相互联结的
梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。梁启超的观点
①承认了伟大人物对社会历史发展的影响
②否认了人民群众是历史的创造者
③正确揭示了社会历史发展的根本动力
④否认了实践的社会性
A．①③④B．①②④C．②③④D．①②③
从“部分先富”、“效率优先、兼顾公平”，到“再分配更加注重公平”，再到“城乡居民收入普遍较快增加”，可以看到我国完善收入分配制度的轨迹。这说明
①生产力一定要适合生产关系状况
②上层建筑一定要适合经济基础状况
③认识是无限发展的
④我国分配制度的改革是社会主义的自我完善和发展
A．①②B．①③C．②③D．③④
