城市建设和文物保护在一些地方似乎成了一个悖论，“拆了真文物，造了假古董”的事件时有发生。对此，正确的看法是
①文化应当在继承基础上发展
②文化与经济的矛盾不可调和
③城市建设应做到统筹兼顾
④城市建设要敢于推陈出新
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
近年来，福州市持续打造三坊七巷文化、船政文化、昙石山文化、寿山石文化为代表的闽都文化品牌，全力推进“两山两塔”及朱紫坊、上下杭、烟台山等历史文化风貌区保护修复工作，城市形象和品位明显提升：这有利于
①增强乡土文化对市民的感召力和凝聚力
②铸造福州城市的文化品质，凸显城市个性
③全面传承和发挥闽都传统文化对市民的影响
④彰显现代气息与历史文化交相辉映的古都魅力
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
春节期间，一段极具传统相声特点，又不乏现代元素的《满腹经纶》在网上爆红。古代典籍、诗词及传统艺术始终是贯穿节目的主线，而一个个古今中西结合的包袱，不断为观众制造“笑果”。该段相声的成功说明
①对传统文化需要继承与发扬
②文化越是民族的，越是世界的
③文化创新应博采众长, 为我所有
④优秀文化能激励人们创造美好生活
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
拾掇、黏稠，癞蛤蟆、荦荦大端……这些词你能写时几个？随着数字化时代的到来，提笔忘字、频写错别字，令人忧心，汉字面临严重的发展危机。由中央电视台和国家语委联合主办的大型电视文化节目“中国汉字听写大会”，集教育、娱乐、竞赛于一体，为“拯救汉字危机”进行了一次创新尝试，引起了全社会的高度关注。其实，在日常工作和生活中，每个人都能正确书写汉字，正确使用汉字、认真时待汉字，就为“拯救汉字危机”，继承和发展传统文化，做出了积极贡献。
结合材料，回答下列问题：
（l）运用文化生活知识，分析为什么汉字听写大会受到高度关注？
（2）“拯救汉字危机”的做法给我们怎样的辩证法启示？
材料一：黄炎培道：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方、乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……中共诸君从过去到现在，我略略了解:就是希望找出一条新路，能跳出这个周期律吗?”对黄炎培的坦诚直言，毛泽东当即非常自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这就是毛、黄关于“历史周期律”的“窑洞对”。
材料二：黄炎培在重庆出版《民主化的机关管理》一书，说道：民主是天性，是自由的具体化；保障自由要靠制度建设。毛泽东：民主“看来似乎是目的，实际上只是一种手段。”1949年8月29日，黄氏致函毛泽东，提出他对“民主集中制”的看法：“各方都倾心接受民主集中制，我意此时急须将这一名词做一番具体的说明，否则万一发生两种不同的措施，一方以为我是民主，而一方以为是集中。”黄氏仍然希望给“民主集中制”这个新事物套上“制度建设”的马辔。但黄氏的意见，没有得到响应。
材料三：邓小平在1980年8月18日说道：“从一九五八年批评反冒进、一九五九年‘反右倾’以来，党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂，个人决定重大问题，个人崇拜，个人凌驾于组织之上一类家长制的现象，不断滋长。”
（1）结合三则材料，说明党和国家如何落实民主生活杜绝家长制，跳出“兴勃亡忽”的历史周期律？
（2）结合材料二，运用追求真理的知识谈谈你对毛泽东与黄炎培关于民主的认识。
（3）“自由、民主、博爱”等西方思想给当时处于封建社会的中国带来一股清爽之风，你认为当时这些西方思想先进与否，说明你的理由；当下我国应如何对待西方思想文化。
数字化时代对汉字规范书写造成巨大冲击，这一问题引起了社会各方面的高度关注，许多专家呼吁要加强汉字书写规范。
为推进汉字书写规范，央视推出了《汉字听写大会》、河南卫视推出了《汉字英雄》等汉字类节目,为“拯救汉字危机”进行了一次创新尝试，掀起了一股汉字书写热潮，唤起了国人跟汉字血脉相连的天然情感。其实，在日常工作和生活中，每个人都能正确书写汉字，正确使用汉字、认真对待汉字，就为“拯救汉字危机”，继承和发展传统文化，做出了积极贡献。
（1）依据材料，运用文化生活的有关知识，分析推出《汉字听写大会》等汉字类节目的必要性。
（2）根据材料，从唯物辩证法的角度就拯救汉字危机提出三条方法论建议。
