下列名句与漫画蕴涵的哲理一致的是
①乱生于治，怯生于勇
②是骆驼就不要去唱苍鹰的歌
③豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
④鞋子合不合脚，只有自己穿着才知道
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一致的是
A．万一山河大地都陷了，毕竟理在这里
B．阴阳二气充满太虚，此外更无他物
C．宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
D．天下为器而已矣，道者器之道也
下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③
“网络民主”可以充分实现人民参与政治过程的直接性、真实性、平等性。这些特性主要表现在沟通、对话的双向性，公民之间、公民与领导沟通交流的平等性、畅通性；通过网上论坛发表自己的见解和看法的真实性和自由度。它增加了行政过程的民主化、科学化程度，为社会公众参与体制内民主拓宽了渠道创新了形式。但是，网络作为一个信息平台，在提供一些真实、有效信息的同时，还会掺杂许多谣言。谣言可能会误导公众，使公众为谣言所左右，导致政治判断和评价发生偏差。“网络民主”因此存在不同程度的虚假性、欺骗性。另外，“网络社区”中经常蔓延的“情绪式民主”又可能使“网络民主”具有很大的破坏性。由失真、过滥的信息煽动起的公众情绪所制造的肤浅的、虚假的民主，可能让决策者在人声鼎沸的公众情绪面前无法保持理性，极大地影响社会公平公正以及行政决策的效率。
（1）结合材料，从文化与政治的关系角度说明“网络民主”的积极意义。
（2）有人说“谣言倒逼真相”，请运用“探索世界与追求真理”的知识说明其观点合理的成分，并运用唯物论的方法说明决策者对待“网络民主” 应持有的正确态度。
材料一：在我国传统文化的百花园中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。历代文人雅士都被竹子“未出土便有节，及凌云常虚心”的自然形态及丰富的精神内涵所倾倒，并留下了许多动人的诗篇、书卷与美谈。苏东坡有诗曰：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉今人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”郑板桥的题竹诗脍炙人口，百读不厌：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” ……竹子虚心而有节，朴实而坚贞，根根相连，生生不息。在中国传统文化中，坚韧顽强的竹子，是中华民族精神的象征。
材料二：全面深化改革，必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际，坚特发展仍是解决我国所有问题的关键这个重大战略判断，以经济建设为中心，发挥经济体制改革牵引作用，推动生产关系同生产力、上层建筑同经济基础相适应，推动经济社会持续健康发展。总结国内成功做法，借鉴国外有益经验，勇于推进理论和实践创新；坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，促进人的全面发展。
（1）结合材料一并根据所学的《文化生活》知识，谈谈古代“竹文化”对你有何启示。
（2）结合材料二，运用《创新意识和社会进步》的有关知识，说明为什么要“勇于推进理论和实践创新”？
（3）结合材料二，就如何全面深化改革提出两条方法论建议。
我国是世界上自然灾害最严重的少数国家之一。频繁发生的自然灾害不仅给中华民族带来深重灾难，而且造成了生产的破坏，造成了大量的人员伤亡，还成为社会动荡的最大根源之一。新中国成立以来，我国各级政府在与自然灾害的长期斗争中积累了一套行之有效的灾害管理和救助的经验，制定了一系列方针政策，初步建立了自然灾害管理和救助的工作体系。但是，在汶川、雅安等地震中我国的救助中仍存在诸多问题，其中很重要的原因是我国现行灾害救助体制中有许多不能适应现代灾害保障需求的地方。新型灾害救助体制应强调灾害保障主体的多元化，政府、企业和盈利性事业单位、居民个人（家庭）、社会援助单位等都应作为灾害保障主体；强调灾害保障方式的多样化，采取包括灾害政府救济、灾害商业性保障、灾害社会援助与自我积累保障等的灾害保障方式。
（1）结合材料,运用经济生活说明政府参与社会自然灾害救助的必要性以及如何构建多元化的自然灾害保障体系?
（2）有人认为天灾乃天之象也, 是社会发展之征兆! 请你从探究世界的本质的知识来反驳这一观点.
