“破茧成蝶之前，总还有个作茧自缚的过程。尊重这个过程，不管是自己的，还是别人的。”从认识论角度看，这句话体现了
A.实践的客观物质性 B.实践的能动性
C.认识的反复性 D.认识的复杂性
在中国古代意象系统中，“柳”是一种具有特定美学意义的意象。如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”，“乱条犹未变初黄，倚得东风势更狂”。出现这些对“柳”的认识的原因是
①意识是物质世界发展到一定阶段的产物
②意识是人脑对客观事物的主观映像
③意识活动具有目的性
④人的主观世界影响人们对客观事物的反映
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项，与上述“两个对子”相对应的是
①指鹿为马、乐极生悲 ②形谢神灭、理生万物
③盲人摸象、削足适履 ④沧海桑田、断章取义
A.①③ B.③④ C.②④ D.①②
费孝通先生曾指出，文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，经过自主的适应，和其他文化一起取长补短、和平共处、各抒所长、联手发展。这一思想启示我们，树立高度的文化自觉
①是培养健全人格的重要途径
②必须正确把握文化发展规律
③成为文化创新的源泉和动力
④应担当发展文化的历史责任
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦强调，中医中药是一个伟大的宝库，经过继承、创新、发扬，它的精华能更好地被世人认识，能为世界医学作出更大的贡献。应该用现代科学手段不断认识中医药，这是我们这一代和下一代科研工作者的责任。从中可以看出
①中华传统中医文化已得到世界的认同
②科研工作者是弘扬传统中医文化的主体
③科技进步能推动传统中医文化的传承发展
④中华文化具有源远流长和博大精深的特征
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
“戒急用忍”是康熙题赠给雍正的处世箴言。作为一个古为今用的正能量文化主题，“戒急用忍”也适用于当代人生活、事业、学习等各个方面。这体现了
①传统文化能够不断满足人们的精神需求
②传统文化所蕴含的精神具有内在稳定性
③继承优秀传统文化有利于人的全面发展
④传统文化的具体内涵能够因时而变
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
