哲学史上有一种“奇怪”的现象，无论中国还是西方，早就有了关于自然界的丰富的唯物主义思想，但是，在马克思主义哲学产生以前，唯物主义世界观总体上说来并没有贯彻到社会历史的理论领域中去。造成这种“奇怪”现象的原因有
①自然界的规律是外化的，社会发展规律是深藏的
②以往哲学多认为社会历史由人的主观意志决定
③以往哲学多忽视了人们思想动机背后的物质原因
④以往哲学家没能摆脱历史条件和实践水平的限制
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
俗语、成语故事或古诗词都蕴含了一定的哲学道理，给人以人生的启迪。下列材料与其蕴含的哲学道理对应一致的是
①花在树则生，离枝则死——部分离不开整体
②谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然——事物是普遍联系的
③牵一发而动全身——部分的功能及其变化会影响整体的功能
④人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开——量变和质变的关系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
“破茧成蝶之前，总还有个作茧自缚的过程。尊重这个过程，不管是自己的，还是别人的。”从认识论角度看，这句话体现了
A.实践的客观物质性 B.实践的能动性
C.认识的反复性 D.认识的复杂性
在中国古代意象系统中，“柳”是一种具有特定美学意义的意象。如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”，“乱条犹未变初黄，倚得东风势更狂”。出现这些对“柳”的认识的原因是
①意识是物质世界发展到一定阶段的产物
②意识是人脑对客观事物的主观映像
③意识活动具有目的性
④人的主观世界影响人们对客观事物的反映
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列选项，与上述“两个对子”相对应的是
①指鹿为马、乐极生悲 ②形谢神灭、理生万物
③盲人摸象、削足适履 ④沧海桑田、断章取义
A.①③ B.③④ C.②④ D.①②
费孝通先生曾指出，文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，经过自主的适应，和其他文化一起取长补短、和平共处、各抒所长、联手发展。这一思想启示我们，树立高度的文化自觉
①是培养健全人格的重要途径
②必须正确把握文化发展规律
③成为文化创新的源泉和动力
④应担当发展文化的历史责任
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
