人们在经济往来中经常使用信用工具进行结算。下列情景中，一般采用汇票结算的是（ ）
A．某人支付网络购物货款800元
B．某企业支付外地供应商货款200000元
C．某人支付本地酒店服务费10000元
D．某培训机构支付本地专家劳务费5000元
海绵城市是指通过加强城市规划建设管理，充分发挥建筑、道路和绿地、水系等生态系统对雨水的吸纳、蓄渗和缓释作用，有效控制雨水径流，实现自然积存、渗透、净化的城市发展方式。阅读材料，回答问题。
海绵城市建设应遵循生态优先，协调给水、排水等水循环利用各环节，将自然途径和人工措施相结合，通过河湖、湿地、坑塘、沟渠等自然“海绵体”和广场、绿地、花园、可渗透路面等人工“海绵体”实现雨水的城区自然循环，海绵城市建设不是否定传统的排水系统，而是对传统排水系统进行“减负”和补充，充分发挥城市自身的功能，增强城市防涝能力，提高新型城镇化质量，促进人与自然和谐发展。
海绵城市建设应坚持政府引导、社会参与，发挥市场配置资源的决定性作用和政府的调控引导作用，扩大公共产品有效投资，推进海绵型建筑和相关基础设施建设，创新建设运营机制，鼓励社会资本参与海绵城市投资建设和运营管理。
（1）运用系统优化的方法并结合材料，简述海绵城市建设所遵循的方法论原则。
（2）结合材料，说明在加快推进新型城镇化背景下建设海绵城市的经济意义。
材料一：非物质文化遗产是以人为核心的技能、技术和知识的传承，特点是以“人”为主线的活态流传，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现，非物质文化遗产具有双重价值：存在价值（历史、艺术、科学和教育的价值）是核心的、主要的价值，经济价值是存在价值派生的，存在价值越大，潜在的经济价值也越大，其转化为直接的经济效益也就越大。
材料二：维吾尔族土陶烧纸技艺是我国非物质文化遗产名录中收录的传统民族民间手工技艺之一，喀什的著名文化旅游景点——高台民居，在每年的旅游季节，都会吸引络绎不绝的游客专程来此参观维吾尔族用土法炼制的土陶制品。作为我国的历史文化名城，喀什拥有丰富的非物质文化遗产。近年来，经过当地文化、文物部门的不断努力，越来越多的非物质文化遗产被搜集整理出来，成为喀什市继承和发扬民族优秀文化传统，增强名族自信心和凝聚力的载体，使喀什乡土文化瑰宝再放异彩。
（1）运用对立统一的观点并结合材料一，分析如何才能更好地实现非物质文化遗产的存在价值和经济价值
（2）运用文化生活知识并结合材料二，阐述喀什保护和传承非物质文化遗产的原因。
闽东畲族赤溪村水、电、路不通，基础设施落后，是受全国关注的特困村。当地党委政府秉承“全面实现小康，少数民族一个都不少，一个都不能掉队”的理念，不断创新扶贫开发方式，“输血”与“造血”相结合，从送羊入户、上山造林的就地扶贫到异地搬迁、扶贫扶志，激发村民自我发展的原动力再到整村推进扶贫开发，培育产业，引导全社会持续30年真扶贫、扶真贫。在党的政策指引下，赤溪畲族村干部群众发扬勤俭节约、艰苦奋斗、滴水穿石、久久为功的精神，立足生态做文章，发展生态旅游、休闲观光农业两大支柱产业，把赤溪村这个远近闻名的贫困村建成了“百姓富、生态美”的小康村。
（1）结合材料和所学政治知识，说明当地党委重视少数民族扶贫工作，坚持“全面实现小康，少数民族一个都不少，一个都不能掉队”的原因。
（2）结合材料和所学经济知识，说明赤溪村从一个远近闻名的贫困村到“百姓富、生态美”的转变给我们扶贫工作的启示。
浙江宁波好人“顺其自然”17年来每年都会在11月末或12月初献出自己的爱心。从1999年至今，使用虚拟的地址和署名，这个被公众称为“顺其自然”的好人已累计捐款17次，捐款数额从几万元到几十万元不等。材料说明
①价值判断是在价值选择的基础上作出的
②人既是价值的创造者又是价值的享受者
③价值判断与价值选择往往因人而异
④人的价值在于对社会的责任和贡献
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
近期，网上流传着众多所谓的“鄙视链”，如“上班族鄙视链”、“男生鄙视链”等。这种以金钱来划分身份地位的思想，可悲之处在于，一旦认同，那就意味着必然构成“鄙视链”中的一环——在你鄙视别人的同时也被别人鄙视，因为总有人比你更具优越感。可见
①一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面
②矛盾的同一性和斗争性在一定条件下可以相互转化
③联系是普遍存在的，任何人都是“鄙视链”中的一环
④价值观对人们认识和改造世界的活动具有导向作用
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
