疟疾避世界上最严重的寄生虫病,每年导致近200万人死亡。2015年诺贝尔医学或生理学奖得主屠呦呦,从1969年就开始了探索防治疟疾的历程。她整理历代医箍、遍访老中医、搜集民间良方并反复筛选,发现青蒿对疟原虫有一定的抑制作用。最初采用传统方法对青蒿进行提取,但抗疟效果甚微;于是改用乙醇冷浸法实验,所得青蒿提取物药效有所提高;直到1972年,改用低沸点溶焖法实验,终于使青蒿提取物对疟原虫的抑制率达到了100%。按照低沸点溶剂法成功提取青蒿素,挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。
屠呦呦对青蒿索提取方法的探索历程,是如何体现“实践是认识基础”的?
“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建社会,“忠孝”往往意味着臣子效忠皇上或儿子无条件服从父亲。但如今,“忠”多指忠于祖国和人民的利益,“孝”也不是“愚孝”,而是地位平等下的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明
A.经济利益影响人们的价值判断和选择
B.价值判断和价值选择的标准因人而异
C.价值判断和价值选择具有社会历史性
D.人们对事物的认识评价没有统一标准
某市政府十分关注民生,积极推进“温暖工程”的制度化和规范化,初步构建起城乡统筹、覆盖广泛、政府主导、社会互助的新型社会救助体系,各项帮扶救助工作取得了显著成绩。该市政府的上述做法
A.是政府努力管理好群众一切事务的体现
B.是坚持群众观点和群众路线的具体体现
C.说明价值观对人生道路选择有导向作用
D.是实现社会主义制度的自我完善和发展
为适应我国经济形势发展的新要求,2015年国务院继续推行行政体制改革,对确需设置的行政审批事项,要建立权力清单制度,一律向社会公开。从历史唯物主义角度看,这体现了
A.经济基础对上层建筑起决定作用
B.生产关系必须适应生产力的发展
C.经济基础对上层建筑具有反作用
D.主观与客观是具体的历史的统一
西方一位哲人认为:历史是上帝的作坊。也有人认为:我们的上帝就是人民。“历史是上帝的作坊”和“我们的上帝就是人民”这两种观点的根本区别在于
A.是否承认英雄人物推动社会历史的发展
B.是否承认社会意识对社会存在有反作用
C.是否承认人类社会是不断发展的
D.是否承认人民群众是历史的创造者
诚信是社会主义思想道德建设的重点,是社会主义市场经济发展的内在要求。有人说:“失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。”这一观点告诉我们
A.社会意识反作用于社会存在
B.要尊重社会发展的规律
C.价值观对人生起决定性作用
D.社会存在决定社会意识