Question

历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃>烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是

①前者正确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的

②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现

③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的

④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立

A.①②        B.②③         C.①③        D.③④

Answer

B

【解析】东汉哲学家桓谭“精神居形体”的观点体现了朴素唯物主义世界观，认为意识依赖于物质；罗马教皇约翰•保罗二世的的“上帝说”是客观唯心主义世界观，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现，二者是根本对立的，②③正确。①错误，因为前者也有其局限性，不是科学的；④表现，因为二者是在世界的本原问题上产生的分歧。

考点：哲学的基本派别

【高考警示】哲学的基本派别

（1）考查唯物主义的根本观点和基本形态：高考往往以古今中外著名哲学家的言论为情境材料，对唯物主义进行考查。要注意的是，古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有“原子论”之说，其实质是不同的。近代形而上学唯物主义以近代自然科学为基础，由于历史原因，这一思想的代表人物多为近代西方的科学家，而中国的代表人物较少。

（2）考查唯心主义的根本观点和基本形态：注意把主观唯心主义与正确发挥主观能动性的现象区分开来。中国古代的“天命观”比较复杂，有时是客观唯心主义的表现，有时是按规律办事的表现，注意具体问题具体分析。