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“夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣”,但人们还是喜欢金银。是因为 ①物质资料的生产...

“夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣”,但人们还是喜欢金银。是因为

物质资料的生产是人类社会赖以生存发展的基础和前提

②物质决定意识,先有物质后有意识

③金银在本质上是固定充当一般等价物的商品

④虽然社会意识具有相对独立性,但社会存在决定了社会意识

A.①②③   B.①②④   C.②③④   D.①②③④

 

C 【解析】“夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣”,但人们还是喜欢金银,这是因为从本质上看,金银作为货币是固定充当一般等价物的商品,也体现了先有物质后有意识,物质决定意识,说明虽然社会意识具有相对独立性,但仍然是由社会存在决定的,②③④符合题意。①不符合题意,题干没有体现物质资料的生产。故本题答案选C。 【考点定位】货币的本质,物质决定意识,社会存在决定社会意识。 【名师点睛】本题通过名句的形式考查学生对哲学原理的理解和运用,考查学生对货币本质的理解。世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识依赖于物质;在社会历史领域,虽然社会意识具有相对独立性,但它仍然是由社会存在决定的。货币的本质是一般等价物,货币一出现就固定在金银上了,货币天然是金银。  
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考点分析:
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几乎所有的艺术家都认为真正的艺术创作来源于生活积累。清代文学评论家金圣叹说:“天下妙士,必有妙眼,渠见妙景,便会妙手写出来……无他,只因他妙手所写纯是妙眼所见,若眼未有见,他决不肯放手便写,此良工之所永异于俗工也。”这段话表明

A.耳听为虚,眼见为实                      

B.社会实践是艺术创作的唯一来源

C.艺术创作是人脑特有的机能                

D.艺术创新要通过偶然把握必然

 

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出版《丧家狗;我读论语》的学者李零重走孔子周游列国路,产芭纪录片的形式再现这一过程。是“试图从空间上最大可能接近孔子这一段人生经历,从新的角度解读孔子的学说思想”,椐此回答下列问题。

1.“从新角度解读孔子的学说思想”说明

①传统文化具有继承性                      

②唯物辩证法在本质上是批判的、革命的、创新的

③任何事物都是变化发展的                  

④新角度、新方法即是发展

A.②③④   B.①②③   C.①②④   D.①③④

2.儒家学说在诸子百家学说中独占鳌头,整个中华民族的发展都受到儒家思想的影响,目前这种影响还在持续:《论语》诵读方兴未艾,“孔子学院”全球开花。儒家思想广泛传播、广泛影响与孔子设立私学、广收门徒密切相关。材料蕴含的哲理有

①意识活动具有主动创造性和自觉选择性       

②意识具有能动的反作用

③教育是文化传播的一个重要途径             

④联系具有普遍性和客观性

A.①②   B.①②④   C.①③④   D.①③④

 

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荀子曰“蓬生麻中,不扶自直;白少在涅,与之俱黑”。下列典故和成语体现的哲理与之一致的是

①盂母三迁  ②耳濡目染  ③东施效颦  ④近朱者赤,近墨者黑

A.①②③   B.①②④  C.①③④   D.②③④

 

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哲学的性质决定了它必须做“在黄昏中起飞的猫头鹰”,即“事后诸葛亮”,但它一旦产生又可以成为社会变革的先导,成为“高鸣报晓的雄鸡”,即“事前诸葛亮”。哲学要成为“事前和事后诸葛亮”需要

①正确地反映时代的任务和要求               

②反映一定社会和时代的经济和政治

③总结时代的实践经验和认识成果             

④牢牢把握时代的脉搏

A.①②④   B.①③④   C.①②③   D.①②③④

 

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下列与“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”体现的哲理相同是

①近水识鱼性,近山知鸟音

②秀才不出门,全知天下事

③暗潮已到无人会,只有师识水痕

④不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之

A.①②③   B.②③   C.   D.②④

 

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