划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是
A．思维和存在的关系 B．思维和存在何者为第一性
C．物质和意识的辩证关系 D．思维和存在是否有同一性
印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明
①文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用
④中华文化具有极大的包容性
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
古人认为，羊是膳食美味，所以羊大为“美”；“美”与“善”同义，故金文的“善”字从羊从二言，表示众口夸赞的意思；羊性情温顺，因此“善”又有善良、慈善之义…… 由此可见
A．文字是人类进入文明时代的标志
B．文化多样性是人类文明进步动力
C．文化既是民族的又是世界的
D．汉字承载着丰富的文化内涵
2015年10月18日下午4点30分左右，中国首届青运会开幕式在福州海峡奥体中心举行。开幕式前的暖场演出有漳州大鼓凉伞表演、福州高湖舞龙表演、宁德霍童线狮表演、南平建瓯挑幡表演，深受观众好评。这些凸显民俗特色的表演表明
①中华文化源远流长 ②区域文化各具特色
③中华文化博大精深 ④民族文化异彩纷呈
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
听到的是京腔京韵的侯宝林的相声，看到的却是卡通人物在说学逗唱；看到的是原汁原味的生旦净末丑的表演，听到的却是流行歌曲的韵律。借助Flash等现代化手段，传统戏曲也逐渐被“80后”甚至 “90后”所喜欢。传统戏曲的这一“漂亮转身”启示我们
A．文化创新的立足点在于满足更多人的需要
B．借助多媒体等现代工具便能实现文化创新
C．文化创新需要注重面向世界、博采众长
D．文化创新不仅需要继承更需融入时代元素
“亲，外面好冷，请随手关门”这是我校一教室门口贴出的小标语。不仅如此，更多的网络语言在我们生活中正被广泛使用。这说明
A文化对社会发展有重要影响
B.人们对网络语言的接受是消极被动的
C.文化能够增强人的精神力量
D.人们在社会实践中创造文化，在社会生活中享用文化
