我们不能离开传统,空谈文化创新。任何时代的文化,都离不开对传统文化的继承;任何形式的文化,都不可能抛弃传统而从头开始。这是因为
A.辩证的否定是事物自身的否定
B.辩证的否定是发展的环节
C.辩证的否定是联系的环节
D.辩证否定的实质是“扬弃”
“世界上最遥远的距离,莫过于我们坐在一起,你却在玩手机。”有人因为使用手机成瘾,让手机变成了“手雷”,严重影响身心健康。对此,我们应该
①正视手机控制社会的事实
②适度使用,防止矛盾的转化
③辩证否定手机功能的拓展
④创新科技,消除人性的弱点
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
假如“完美”是100分,那么60分不完美,80分也不完美,但不要因为80分而不是100分而否认从60分进步到80分的意义。这启示我们要
A.坚持两点论与重点论的统一
B.脚踏实地,注重量的积累
C.抓住事物发展中的主要矛盾
D.抓住时机,积极促成质变
近年来,一种新的祭祖方式在网络上悄然流行。网上祭祖这种方式既节省时间又经济环保,尤其是为许多远在异乡的游子提供了极大的方便。下面对这种祭祖方式看法正确的是
①网上祭祖是新出现的事物,必定战胜旧事物
②网上祭祖符合事物发展规律,具有强大的生命力
③网上祭祖作为新出现的事物要被大众接受需要一个过程
④网上祭祖发展的速度慢,不可能成为新事物
A.①③ B.②③ C.①② D.①④
“失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后,我才能知道做好一件工作的方法是什么。”从认识的角度看,这段话表明
A.真理和谬误都对实践具有指导作用
B.真理是绝对的
C.真理和谬误往往相伴而行
D.真理和谬误是无法分开的
“其实胸中之竹,并不是眼中之竹也,因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是
A.意识活动具有主动创造性 B.意识活动具有客观实在性
C.意识活动具有生动形象性 D.意识活动具有主观随意性