河流为什么不走直路?因为禅师说:“最根本的原因就是,走弯路是自然界的一种常态,走直路是一种非常态,因为河流在前进的过程中,会遇到各种各样的障碍,有些障碍是无法逾越的。所以,它只有取弯路,绕道而行。正因为走弯路,让他避开了一道道障碍,最终抵达了遥远的大海。”这启示我们
A.要正确对待前进中的曲折和困难
B.要善于避开无法解决的矛盾才能使我们顺利地实现目标
C.要善于抓住机遇,赢得主动和优势
D.要做好量的准备,促进事物的质变
为了让蓝天常在、绿水长流,我们要根据污染物“随风漂流”、“随波逐流”的特点,改变以往“各家自扫门前雪”的防治模式,从监测、预警、治理、补偿等方面建立区域联动联控机制,实现“无缝衔接”。从哲学上看,这体现了
①改变规律能避免前进中的困难曲折
②解决矛盾应坚持具体问题具体分析
③抓住关键能够解决存在的各种问题
④统筹全局可以实现整体的最优目标
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
美国社会心理学家梅拉宾在1971年提出了一个法则:一个人对他人的印象,约有7%取决于谈话的内容,辅助表达的方法如手势、语气等则占了38%,肢体动作所占的比例则高达55%。该法则体现了
①联系具有客观性、多样性
②部分功能之和大于整体功能
③用综合的思维方法来认识事物
④历史的内容与形式是统一的
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
“羊群效应”记载一个左冲右闯的羊群中,一旦有引领注意力的头羊出现,其他的羊也会不假思索的模仿并一哄而上,全然不顾前面是否有陷阱或者另一边有更好的草。谁能走在最前面,谁就能更早更快掌握主动权。“羊群效应”体现了
A.主要矛盾在事物发展中起决定作用
B.次要矛盾在事物发展中起决定作用
C.矛盾的主要方面决定事物的性质
D.矛盾的次要方面对事物的性质不起作用
法治是什么?专业解释起来可能既抽象又吃力。一直以来,浙江省台州市椒江区通过法治文化建设,把“法治”形象化、图形化,寓教于乐,润物无声,让法治因子融入百姓生活。这一举措的哲学依据是
①矛盾双方同一性寓于斗争性之中 ②坚持共性和个性的统一
③重视量的积累,为质变创造条件 ④坚持两点论与重点论的统一
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于
A.是否承认物质为第一性 B.是否承认发展
C.是否承认联系 D.是否承认矛盾