“死对于我们无干，因为凡是消散了的都没有感受，而凡是感觉的就是与我们无干的。”伊壁鸠鲁这一生死的论述
A．有宿命论的倾向 B．带有唯物主义色彩
C．是主观唯心主义 D．属于客观唯心主义
“道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是
A．自然从来不飞跃 B．物理不外于吾心
C．世界是一团永恒的活火 D．动之端乃天地之心也
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是（ ）
A．空穴来风
B．要是鸟儿有宗教的话，那么鸟儿的神一定账着羽毛的动物
C．形存则神存，形谢则神灭
D．人病则忧惧，忧惧则鬼出
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”，下判选项中与上述“两个对子”相对应的是 （ ）
①指鹿为马 乐极生悲 ②形谢神灭 理生万物
③盲人摸象 削足适履 ④沧海桑田 断章取义
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义．辩证法和形而上学“两个对子”。下列能体现唯物主义与唯心主义区别的是( )
①“天地之变，阴阳之化”（荀子）和“人的理性为自然界立法”（康德）
②“气者，理之依也”（王夫之）和“水是万物的始基”（泰勒斯）
③“物是观念的集合”（贝克莱）和“未有此气，已有此理”（朱熹）
④“原子是世界的本原”（德谟克利特）和“我思故我在”（笛卡尔）
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ③④
哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对于对应正确的是（ ）
①形存神存——理在事先 ②断章取义——削足适履
③掩耳盗铃—一心外无物 ④沧海桑由——刻舟求剑
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
