“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”这句谚语曾是中国北方农民千百年来生产活动的座右铭。但随着全球气候变暖,我国北半球气候带北移,如今北方冬小麦的播种实践已经变成了“寒露种麦正当时”。这反映了( )
A.意识是人们对事物的正确反映
B.生产实践活动是最基本的实践形式
C.人们对规律的认识不断深化
D.物质是运动的物质
从五四运动到新中国成立,是中国两种前途、两种命运的大决战时期。这一时期,西方多种社会思潮和哲学思潮不断涌入中国,但有的只是昙花一现;有的逆时代潮流而动,随着时代的前进被人民抛进了历史垃圾箱。只有马克思主义哲学成为报导中国革命和中国社会发展的理论。这是因为( )
①它实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一
②它是以无产阶级为代表的劳动群众的精神武器
③它来自中国实践,并能有效地指导中国的实践
④共产党人不断推进马克思主义中国化指导实践
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
任何一种哲学理论、流派或思潮,都从不同角度、不同方式和不同程度上反映了时代的要求,都是时代的产物。但它们有科学与不科学之分,区分的方法是看它们( )
A.是否完全反映了自己时代的任务和要求
B.是否正确揭示了所处时代的主旋律
C.是否检验了时代的实践经验和认识成果
D.是否能够提出社会发展的理想目标
阴阳学说源自中国古代人民的自然观。古时的人们从生活中观察到各种对立的自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女等,并归纳出“阴阳”的概念。由此,中医学发展出以人体阴阳虚盛为判断疾病与治疗方向的指标。人体不同的部位,组织,以至不同的生理活动,都可划分为阴阳两类。中医阴阳学说( )
①把物质归结为物质具体形态,本质上是错误的
②将朴素唯物主义与朴素辩证法进行了初步结合
③认为世界是物质的,坚持了唯物主义根本方向
④实现了科学基础上的唯物主义与辩证法的统—
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
英国哲学家霍布斯(1588—1679)认为,宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和,同时他提出国家作为“人造的物体”受因果规律制约,这种规律就存在于人类的心灵之中。对此观点,我们的正确认识是( )
①是辩证唯物主义的初级阶段 ②在历史观上陷入了唯心主义
③坚持用辩证法的观点右看问题 ④将一切运动归结为机械运动
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
下列观点中,体现哲学两大基本派別的对立的是( )
① 天下无独然之火,世间安得无体独知之精? 形者神之质,神者形之用
② 人病则忧惧,忧惧是鬼出 精神生于道,形本生于精
③ 人是机械,动物是机械 不是风动,不是幡动,仁者心动
④ 巧妇难为无米之炊 天地合而万物生,阴阳接而变化起
A.①② B.③④ C.②③ D.①④