材料一 孔家店在五四运动时期曾被砸烂,孔老二在“文革”期间曾被批倒批臭过。但在我们的潜意识里,以儒家为代表的传统文化却一直生生不息,像是变成了我们的血液,在我们的全身奔涌流淌……
材料二 韩国人十分重视长幼尊卑,家长在家里仍然是绝对的权威。一些韩国人每年二月和八月初一,都要按照从中国传过去的传统方式到文庙祭祀孔子。人们头戴僬冠,身穿黑色古代祭服,毕恭毕敬地向孔孟行礼。中国封建时代的县学和书院,现在都已荡然无存,而韩国还完整地保存着281所乡校和84所书院。他们在这里设立“忠孝教育馆”,开展有关儒学的学术活动。至今,韩国的社会共同道德仍然是中国宋代时期提出的“八德孝弟、忠信、礼义、廉耻。”中国的《朱子家礼》在元代时传入朝鲜,现在仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。
结合上述材料,运用文化传承与创新的知识,简要说明如何正确对待传统文化,更好地向世界展示中华文化的魅力?
材料一 根据肇庆市端砚发展的规划,到2016年,基本建成与端砚产业相配套的基础设施,拥有一大批高素质的工艺美术人才,创作和生产一大批端现文化精品,形成繁荣有序的端砚文化市场,形成独具特色的端砚文化,形成四大基地:端砚文化的作播基地、端砚产品生产销售基地、工艺美术人才荟萃基地、端砚科普教育、旅游基地。
材料二 近几年来,端砚制作人才严重缺乏,严重影响了端砚产业的发展。为此,肇庆市计划开展纽织端砚理论专家和制砚大师编写端砚制作理论教材,逐步在青少年学生中普及;利用端砚协会、肇庆学院的平台,定期遨请专家、学者举办培训班和讲座,逐步提高现有制砚队伍的水平;与教育部门合作建立青少年学生端砚制作技艺劳动基地;举办端砚样式设计、端砚制作工艺培训班。
(1)根据材料一,从文化的作用角度分析肇庆市发展端砚产业的意义。
(2)结合材料二,说明教育对于端砚文化产业发展的作用。
余秋雨说:”好书是岁月和空间的凝练,集中了智者对于人性和自然的最髙感悟。阅读他们,能够使年轻人摆脱平庸和狭溢,发现自己的精神依托和人生可能。”这表明
A.人人民常常遭遇思想道德上的“两难选择”
B.要在科学文化的陶冶中不断升华自己的思想道德境界
C.多读书才能提高人们的知识文化水平
D.加强思想道德修养能够促进知识文化修养
广元市青川县邮递员何先伦以他感人的先进事迹,从全国15万多名邮递员中脱颖而出,成功当选全国“最美邮递员”。“最美”平凡英雄身上展现出的爱和善良,使传统美德在当代得到完美绽放。“最美”人物的事迹充分说明
A.中华文化的感召力源于中华民族仁爱、中和善良本性
B.中华传统道德准则是中华民族精神的核心内容
C.传统道德与当今时代结合,彰显巨大生命力
D.要加强科学文化修养
古人云,“言不宿诺,行不苟从”“薄于身而厚于民,约于身而广于世”。今天,我们大力倡导 “爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。重视思想道德建设,是因为它
①是中华艮族的传统美德 ②集中体现中国特色社会主义文化的性质和前进方向
③在每个时代都具有相同的内涵 ④是发展中国特色社会主义文化的中心环节
A.②③ B.③④ C.②④ D.①②
近年来,流行歌曲、小品等大受欢迎,交响乐、民族戏曲则有些受冷落,各种文化艺术形式的发展出现了不平衡现象。一些有识之士呼吁“文化艺术领域也需要生态平衡”,因为
①不同文化艺术形式共同发展,可以满足不同层面群众的需求
②在文化艺术领域,经济效益与社会效益同样重要
③扶持高雅文化艺术、适当限制通俗文化艺术是当务之急
④各种文化艺术形式相互依存、共同发展,才能繁荣中国特色社会主义文化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④